மதவேற்றுமைகளில் ஒற்றுமை: நோர்வே நக்கீரா

உயிர்க்கும் உண்மைகள் 1

மதவேற்றுமைகளில் ஒற்றுமை(மதங்கள் ஒன்றே என்பதற்கான பதிவு)
அவதாரம் என்றால் வானத்தில் இருந்து இறங்கி வருபவர் என்று பொருள் என்றால் இறங்கி வருபவனுக்கு ஊடகம் தேவைப்படும்.
வானத்தில் இருந்து நேரடியாக வந்தாலும் அண்டவெளி எனும் ஊடகம் தேவைப்படும். யேசு, புத்தர், இராமர், நபி, அனைவரும் இந்திரிய, சூலகத் தொடர்புடையவர்களே. இவைவும் ஊடகமே. அப்படி என்றால் அவதாரம் என்றால் என்ன? அவதாரம் என்பது "இறங்கி வருதல்" என்று மட்டுமே என்று தான் பொருள் கொள்ள முடியும்.
தன் உயர்நிலையில் இருந்து மனிதநிலைக்கு தாழ்ந்து வருதலாகும். விஸ்ணு இராமனாகவும், கர்த்தர் யேசுவாகவும், அல்லாவின் தூதனாக நபிகளையும் கருதலாம்.
அவதாரம் என்பதை வடமொழியான சமஸ்கிருதத்தில் அவ்வுத்-தார் என்னும் இருசொற்களின் இணைப்பே ஆகும். இதை வானத்தில் இருந்து அண்வெளி எனும் ஊடகத்தினூடாகவும் இறங்கி வரலாம். தாயின் சூலகத்தில் இருந்தும் இறங்கி வரலாம் என்று ஏன் கொள்ள முடியாது? தெய்வநிலையில் இருந்து மனிதராக தரமிறங்குதலை அவதாரம் எனலாம்.
இன்று பல அறிவுசார் இஸ்லாமியர்கள் பகவதம், கல்கி அவதாரம் பற்றிய உண்மைகளை ஒத்துக்கொள்ள ஆரம்பித்துள்ளார்கள். அவர்கள் கல்கி அவதாரம் என்பது நபிகள் நாயகமே என்பதை நிரூபிக்க முயல்கின்றனர்.
பூகோள ரீதியாகவும், இனப்பரம்பல் ரீதியாகவும் இந்தியாவை எடுத்துக் கொண்டால் வடக்கில் இருந்து வந்தவர்களே வடவித்தியர்களாகக் கருதலாம். சுருக்கமாகச் சொன்னால் வந்தேறிகள் எனலாம். அதாவது அரபு, பாரசீகம், ஆப்கானிஸ்தான், நேபாளம் மத்திய ஆசியாவில் இருந்து வந்தவர்களாகவே கருதமுடியும்.
இவர்கள் தமது நம்பிக்கைகளுடனேயே கீழ்நோக்கி நகர்ந்தனர். அதேவேளை இந்தியாவில் ஒருபெரு இனம் தன்னை நிரந்தப்படுத்தி நாகரீகத்துடன் வாழ்ந்து கொண்டிருந்தது. அவர்களே பண்டைய தமிழர்கள். இவர்கள் இயற்கை வணக்கத்துடன் (முக்கியமாக சூரிய வாயு மின்னல் வணக்கங்கள்) லிங்க வணக்கத்தையும் கொண்டவர்களாகவே கருதப்பட்டனர். அங்கே லிங்கம் என்பது இயற்கையின் ஒரு பிரதியாகவே காணப்பட்டது.
இங்கே நாகரீகம் அடைந்தநிலையில் இருந்த தமிழர்களுடன் மேய்வனவுடன் வடக்கில் இருந்து வந்து ஏறியவர்களின் நம்பிக்கைகளும் இணைந்து கொண்டன. இந்த நம்பிக்கைகளின் இணைவே இந்துமத்தின் முக்கிய பிரிவுகளான சைவம், வைணவம் எனலாம்.
யூதம், கிறிஸ்தவம், இஸ்லாத்தின் அடிப்படைக்கூறுகளை எடுத்து நோக்கினால் அவற்றை வைணவ புராணங்களில் காணலாம். பகவதம், கல்கி அவதாரங்கில் கூறப்படுவன நபியின் பிறப்பை உறுதிப்படுத்தியதாக சில இஸ்லாமியர்கள் கருத்துக் கொள்கின்றனர்.
கல்கி அவதாரம் பற்றி பகவத்புராணம் தொகுதி 12, அத்தியாயம் 2, சுலோகம் 18-20வரை சொல்வதாவது சம்பாலா எனும் ஊரில், ஊர்த்தலைவரின் வீட்டில் விஸ்ணுயாஸ் என்பவருக்கும், சுமதி என்பவருக்கும் மகனாக கல்கி அவதரிப்பார் என்று கூறப்பட்டுள்ளது.
மேலும் கூறுவதாவது கல்கி 8 குணங்கள் கொண்டவர் என்றும், தேவர்களால் கொடுக்கப்பட்ட வெள்ளைக்குதிரையில் வலதுகையில் வாளை ஏந்தியபடி வருவார் என்றும், சுலோகம் 25ல் மன்னவர்கள் எல்லாம் கொள்ளையர்களாக மாறும் வேளையே கல்கி அவதாரம் உருவாகும் என்றும் இவருக்கு நான்கு தோழர்கள் உதவியாக இருப்பார்கள் என்றும், மாதவ மாதம் 12ம் திகதி பிறப்பார் என்றும் கூறப்பட்டுள்ளது. அப்பிறப்பு நடந்ததோ இல்லையோ என்பது இந்துக்களுக்குத் தெரியாது. இது நடந்ததாகவும் அவர்தான் நபிகள் நாயகம் என்றும் இஸ்லாமிய அறிவு ஜீவிகள் உணர முயல்கின்றனர்.
விஸ்ணுயாஸ் என்றால் இறைவனான விஸ்ணுவை யாசிப்பவன் என்றுபொருள் அதன் அர்த்தம் இறைநம்பிக்கை உடையவன் என்பது ஆகும். தாய் பெயர் சுமதி என்பது சுகம், அமைதி என்று பொருள் கொள்ளும். இந்தக் கல்கி இடம்பெயர்வார் என்றும் மலைக்குகையில் வாழ்வார் என்றும் தெய்வீக ஞானம் கிடைக்கும் என்றும் இவரே இறுதியான விஸ்ணுவின் அவதாரம் கல்கி என்றும் கூறப்பட்டுள்ளது.
இதை இஸ்லாத்தில் பார்த்தால் முகமது நபியின் தந்தை பெயர் அப்துல்லா அதாவது இறைவனின் அடியாள் என்றும், தாய் ஆமினா என்றால் சாந்தி அமைதி என்றும் சம்பாலா என்றால் அமைதியான இடம் மெக்கா சாந்தமும் அமைதியுள் உள்ள இடம் என்றும் கல்கி அவதாரமே கடசியானது அதேதான் முகமது நபியும் இறுதியான முனி என்றும் குரான் கூறுகிறது. ஆக பகவதம், விஸ்ணுபுராணம், கல்கி அவதாரங்களில் வைணவம் சொன்ன கல்கி அவதாரம்தான் நபிகள் என்று கருதினால் அதை முன்கூட்டியே உலகுக்குச் சொன்ன இந்துக்களாக இந்துக்களுடன் நட்புடன் இஸ்லாமியர்கள் இருப்பார்களா? அடிப்படையில் இந்துக்களை அதிகமாக அழித்தவர்கள் இஸ்லாமியர்களே. மேற்கூறிய நபிகள் பற்றிய தரவுகளை சுரா அல் அஹ்ஜாப்பில் இருந்து எடுத்துத் தந்தவர் டாக்டர் ஜாகீர் நாயக் என்பவராவார்.
கல்கி அவதாரத்தில் கூறியதுபோல் நபிகளும் குகையில் வாழந்தார் என்றும் வடக்கே சென்று திரும்பினார் என்றும் அவருக்கு அல்லுர் மலையில் உள்ள கிராக்குகையில்தான் தெய்வ அறிவிப்புக் கிடைத்தது. இந்த மலையை ஒளியின் மலை என்று கருதப்பட்டது. இதனால் நபிகளே கல்கி அவதாரம் என்பதை டாக்டர் ஜாகீர் நாயக் நிரூபிக்க விளைகிறார். எது எப்படியோ இஸ்லாத்தின் அடிப்படைய ஆதிமதம் இந்துப்புராணங்களில் சொல்லியிருக்கிறது என்பது உறுதியாகிறது.
இறைவனானவன் 8 குணங்கள் கொண்டவன் என்பதை வள்ளுவரும் "எண்குணத்தான் தாளை வணங்காத் தளை" என்றார். ஆக மதங்களின் அடிப்படைகள் அனைத்தும் ஒன்றாக அமைந்தாலும் மனிதனே அதை வேற்றுமைப்படுத்தி மதத்தை மனிதம் தாண்டி யுத்தத்த களத்துக்கு அழைத்துச் சொல்கிறான். இந்த அடிப்படைத்தந்துவங்களை மதங்களில் ஆதிமதமான இந்துப்புராணங்கள் கூறியுள்ளன.
யூத, கிறிஸ்தவ, இஸ்லாத்தின் ஆணிவேர் என்று கருதப்படும் ஆபிரகாமுக்குப் பிள்ளை பிறக்காது என்றும், அவர் தன்னை ஈகம் செய்தால் மட்டுமே பிள்ளைப்பலன் உண்டு என்றும் ஞானிகளால் அறிவுறுத்தப்பட்டது. அவர் இறைவனை வேண்டி அவருக்கு ஒரு ஆண்குழந்தை ஈசாக் பிறந்தான். அந்தப்பிள்ளையை மலையில் உச்சியில் வைத்துக் கொன்று விடு என்று இறை அசரீரி கேட்டது. இவர் ஈகம் செய்வாரா என்பதை இறைவன் சோதித்தான். அவர் அக்கூற்றை ஏற்று அப்பிள்ளையை கொல்லும் போது தேவதைகளை வந்து தடுத்து அப்பிள்ளையை வாழவைத்தன. இந்த ஈசாக்கே கிறிஸ்தவ இல்லாமியர்களின் பொதுத்ததந்தையாவான்.
இதேபோன்ற கதை அல்லது புராணத்தை இந்துவேதத்தில் வாசித்தேன். ஆனால் முடிவு மட்டும் வித்தியாசமாக இருந்தது. அதாவது அக்குழந்தையைக் கொல்லுமாறு உத்தரவு கிடைத்தபோது இந்துத் தந்தை இறைவனுடன் வாதிட்டு அக்குழந்தையைக் காப்பாற்றுகிறான். இவ்விரண்டு கதைகளிலும் தந்தை சோதிக்கப்படுகிறான், பிள்ளை காப்பாற்றப்படுகிறது ஆனால் காப்பாற்றப்பட்ட மார்க்கமே வித்தியாசமானது.
மத்தியகிழக்கு மதங்களில் முக்கியமாக இஸ்லாம் கடவுளின் கட்டளைக்கு எந்தக் கேள்வி நியாயமும் இன்றிப்பணிய வேண்டும். இதை கூரானே கூறியுள்ளது. ஆனால் இந்து மதத்தில் மனிதன் கடவுளிடம் கேள்வி கேட்கலாம் பேரம் பேசலாம் வாதிடலாம். இந்த சுதந்திரம் இந்து மதத்தில் உண்டு. கண்ணை மூடிக்கொண்டு கடவுளை ஏற்ற வேண்டிய அவசியம் கிடையாது. சிந்திக்கும் உரிமை சுதந்திரமாக இந்துக்குக் கொடுக்கப்பட்டுள்ளது. ஆக மதங்கள் கூறுவது அனைத்தும் ஒன்றே. ஆனார் மார்க்கங்களே வித்தியாசமானவை.
இனிமேலாவது எனது மதம்தான் சரியானது மற்றைய மதங்கள் முழுக்கப் பிழையானவை என்று மதம்மாறுவதையும், மதவேற்றுமைகளையும் விடுத்து மற்றைய மதங்களை அடிமை கொள்வதையும் நிறுத்துவார்களா? மதங்களில் மனிதம் முன்னிறுத்தப்படுமா? மதங்களில் மனிதமனம் நிலவுமா?
மத ஒற்றுமையை நாடும்
நோர்வே நக்கீரா 28.12.2015

முடி (கவிதை) நோர்வே நக்கீரா

முடி (கவிதை) நோர்வே நக்கீரா Mudi with woman

பலபோர் வெற்றியின் முடிவுகளை
அலங்கரித்த முடியொன்று
சூதாடி முடியாது முடிதுறந்ததால்
தன்முடிவிழுத்தி முடிவிரித்து
முடியை முடியேன் என
முடிவெடுத்தாள் ஒருத்தி
முடிவில் உருண்டு முடிந்தன முடிகள்
குருதியில் ஓடியது குருசேத்திரம்
முடியாத முடியால் அழிந்தது குருகுலம்
நடந்து முடிந்தது மகாபாரதம்
தன் சிலம்பொன்று சிக்கியதால்
சினம்கொண்டு சீறி முடிகலைத்து
மூர்க்கமாய் எழுந்தாள் இன்னொருத்தி
முடிவாய் முடிதுறந்தான் பாண்டியன்
முடியாத அவள் கூந்தலால்
எரிந்து கரியாய் முடிந்தது மதுரை
கணவனை வேண்டி
முடியாத தன்நீள்முடியை52cd29c38d23b6466e9260973429a47d
முடியாது முடிவாக இருந்தாள்
அசோகவனத்தில் ஒருத்தி
முடியாத அவள் கூந்தலால்
முடிந்தது அரக்கர் குலம்
எரிந்து பொரிந்து முடிந்தது இலங்காபுரி

முடியாத கூந்தல்களால் இத்தனை
முடியாத முடிவில்லா அனர்த்தங்கள்
அழிவுகள் உயிர்சேதங்கள்.
முடியாத கூந்தலை
அவிழ்த்து ஆடவிட்டலையும் பெண்டீரால்
முடியப்போவது எது?
அழியப்போவது யார்?
எரியப்போவன எவை?
அரைமொட்டை ஆயினும்
அள்ளி முடிகிறார்கள் ஆண்கள்
முடிவின்றி காக்கப்படுவது எது?
வாழப்போவது யார்?

அன்புடன் முடியுடை
நோர்வே நக்கீரா!!!

தாய்

தாய்

images

மனத்தாய் மணாளனை மணந்தாய்
அகத்தாய் எனை விதைத்தாய்
ஆழமாய் உன்னில் பதித்தாய்
உதரத்தாய் வலித்திடப் பொறுத்தாய்
புறத்தாய் புரியாது வளர்த்தாய்- ஒவ்வொரு
கணத்தாய் எனையே நினைத்தாய்
கருவாய் உருவாய் கருவுற்றாய்
மாங்காய் உண்டு சலித்தாய்
கருத்தாய் மேனியுள் கமழ்ந்தாய்

உதரத்தாய் எனைப் படித்தாய்
உதிரத்தாய் எனை நனைத்தாய்- நான்தூங்க
இதயத்தாய் பாடலிசைத்தாய்
என்றறிவுக்கா(தா)ய் நீ படித்தாய்
உதைத்த(தாய்)தை நீ பொறுத்தாய்
வேதனை தாழாது விழித்தாய்

இடுப்பு வலிகள் மறுத்தாய்
நடக்கவே முடியாது படுத்தாய்
சுமந்தாய்
சுமந்து சுமந்தே இளைத்தாய்
பிரசவவேதனையில் துடித்தாய்

புறத்தாய் எனை எடுத்தாய்
புவித்தாயில் மடியில் படைத்தாய்
பாலாய் உதிரம் கொடுத்தாய்
நான் நோயாய் போகையில் துடித்தாய்
கருத்தாய் என்றும் வளர்த்தாய்
பொறுப்பாய்
பூமியாய் நிலைத்தாய்
நிலைப்பாய்
அறத்தாய் எனை வளர்த்தாய்
அறத்தாய் என சிறந்தாய்

என்பழிகள் அனைத்தும் பொறுத்தாய்
உண்டி ஊட்டி வளர்த்தாய்
நடத்து பழக எனைப்பிடித்தாய்
ஒவ்வொரு அடியையும் படித்தாய்
அழுது அழுதே சிரித்தாய்
நோய் நொடிகள் வராது தடுத்தாய்
அறத்தாய் எனை வளர்த்தாய்
அகிலத்தில் உயரவே நிறுத்தாய்

நீ இருப்பதாய் இருக்க
இன்னொருதாயாய் பிடித்தாய்
தாரத்தாய் கையில்
பிள்ளையாய் எனைக் கொடுத்தாய்
தாய்க்குத் தாயாய்
எனைத்தனித்துச் சுமந்ததாயே
எனை குழந்தையாய்
குவலயத்தில் குமுறவிட்டுப் பறந்தாய்
ஏன் எனை மறந்தாய்
மறைந்தாய்
மடிந்தாய்
காற்றாய் கருத்தாய் காதலாய்
என்மடிமீது வருவாய் தாயே
தரிசனம் தருவாய் தாயே

தாயர் தினத்தாய் எழுதிய கவிதை
நோர்வே நக்கீரா

நாய்

நாய் http://www.youtube.com/watch?v=3bHrQq9j2b4

Rottweiler_kopf_2

என்வீட்டின்; கூட்டில்
கூடிப்பிறந்து
ஒடிப் பாடி விளையாடி
கூடி வளர்ந்து ஒரு நாய்

நண்பனாய்?அன்பனாய்
ஏவலுக்காய் சேவனாய்..காவலனாய்
அன்புள்ள ஆவலனாய்
கண்ணியத்துடன் கண்விழித்து
காலடியில் காத்திருக்கும்
கடமைதவறாக் காவல்நாய்

வருடங்கள் உருண்டோட
உருண்டு திரண்டு
எழுந்து நிமிர்ந்து வளர்ந்தது
குறுகிப்போனது கூடு
குலுங்கிப்போனது வீடு

கூடு குறுகிட
கழுத்தில் விழுந்தது சுருக்கு
சுருக்கு சுறுக்காய் சுருங்கினும்
மனதில் எழுவேயில்லை கிறுக்கு

சும்மாயிருந்த நாயை
சுரண்டிப்பார்த்தன
அயல்நாய்களுடன் தெருநாய்கள்
மிரண்டெழுந்து வாயை அகலத்திறந்து
காட்டியது தன் கொடும் பற்களை

கோரப்பற்கள் கண்டும்
குறையவில்லை குரோதங்கள் துரோகங்கள்
மீண்டும் உறுமி எழுந்தும்
என்சொற்கேட்டு அடங்கி முடங்கியது

காவல்நாயை
கடிநாயாய் வெறிநாயாக்க
கோல் கொடுத்தன விசர்நாய்களாம் தெருநாய்கள்
கட்டுப்பாடுடன் கட்டில்; நின்றநாயை
கடுப்பேத்தி வெறுப்பேத்தியபோதும்
மீண்டும் முறைத்துவிட்டுப் படுத்தது.

உறுமிப்பார்த்தது
குரைத்துப்பார்த்தது
வெருட்டிக்பார்த்தது
காது கொடுக்கவேயில்லை நாய்கூட்டங்கள்

என்னை இழுத்து வீழ்த்திவிட்டு
கட்டறுத்துக் கொண்டு
கலைக்கத் தொடங்கியது.

குதத்தில் குதிபட ஓடத் தொடங்கின
கத்திக்கொண்டு?குரைத்துக்கொண்டு
தடிகொடுத்தும் ஓடின தெருநாய்கள்
தடிகள் பொடி(க)யாயின

சாவுக்கள் மலிந்தன சாம்ராச்சியத்தில்
காலின் மேல் கால்போட்டு
கைதட்டி இரசித்து
தட்டிக்கொடுத்து வாழ்த்தி
தடவிக்கொடுத்துக் கொண்டார்
இயமதர்மராசமன்

இயமன்வீpட்டு இறைச்சியில்
ருசிகண்ட என்வீட்டுநாய்
வீடுதிரும்புமா? திரும்ப விரும்புமா?

குப்புறக்கிடக்கும் என்னைக் காண
திரும்பி வந்தது என்செல்லம்
இனி நான் பார்த்துக் கொள்கிறேன் என்றது

முகம் முழுவதும் இரத்தம்
வாயெங்கும் பிணவாடை
என்நாயை என்னால் இனி
தட்டிக்கேட்டவோ தடவிக்கேட்கவோ முடியாது

நாய்க்குப் கோல்கொடுத்து
உசுப்பேத்திய ஊர்விசர்நாய்களே ? இனி
நாயும் நீங்களும் பட்டது பாடு
இரத்தவாடையில் வளர்ந்து குட்டிகளும்
காவலுக்குத் தயாராகிவிட்டன

அன்புடன்
நோர்வே நக்கீரா

Happy new year 2012

காற்றில் வாழும் காற்றே!
மூச்சைத்தின்ன உடல்பையுள் பிடிபட்டாய்
காலம் கடத்தும் காலத்தை வாழ்வென்றாய்
உடல்பையின் வாழ்வு ஓட்டையின் கையில்
ஓட்டைவாழ்வில் மெய்யே பொய்யாக
ஊதிய காற்றே எங்கு செல்வாய்?

காற்றைக் கரியாக்கி
காலத்தைக் காலனுக்கு இரையாக்கும் காதல்
காலக்கடுப்பில்
சுனாமிவரப்பில்
வெள்ளப்பெருக்கில்
கரையுமா? குறையுமா?

காற்றிருந்தால் தான் மனம்
காற்றுப்போனால் அதுபிணம்.
காற்றே காற்றை காற்றாய் வாழவிடு.

சிந்துவின் விந்து தமிழர் என்றிருந்தும்
நிந்தனை செய்ததால் சிந்து சீறினாளோ?
வெள்ளம் வேவு பார்த்தது.
ஈழத்தமிழன் இரத்தத்தில்
சீனச்சுவர் சிவந்து விழுந்தது.

யப்பான் அணுவுலையில் உயிருலை
சுனாமி சுருட்டிப்போனதே ஒரு கலை
மெய்ஞானம் எல்லாம் பொய்ஞானமாகி
விண்ணாணம் பார்த்தது விஞ்ஞானம்.

துனீசியத் தெருவில் தெறித்தது ஒரு தீப்பொறி
போரில் பொரிந்த தலைகளிலும் இழுபறி
பற்றிய தலைகள் எண்ணையில் எரிய
முற்றிய மார்க்கங்கள் மூடிக்கிடக்க
தீக்கள் தின்றது காடல்ல? நாடே
நாடு நாடாத நாடுகள் கூடி
எண்ணையை நாடின.

நாடு நமக்கில்லை -இருந்தும்
எண்ணை அதிலில்லை
நாதியும் எமக்கில்லை
போதிமரத்துப் போதிகளால்
மீதி? மீதியாய் வாழ்வே பாதி

ஆண்டாண்டாய் ஆண்டவன்
நாட்டவரின் உருத்திர தாண்டவத்தில்
2011வரை ஆடினான்
ஆடி ஆடியே ஓய்தான்.

போர் போர் என்று தன்
பொருளாதாரத்தை போட்டுடைத்தான்
போக்கத்த மேற்கத்தையன்
வறுமையில் ஒடியது
வெறுமையில் வாடியது 2011

உபாமா
உசாமாவிளக்கில் எண்ணை தேடி-கடைசியில்
கடலுக்குள் போட்டார் தன் நன்மை நாடி.
எண்ணையில் எரிந்தது 2011
இன்னும் எரியுமா? மனிதமே புரியுமா?

களமாடிய மகிந்தனை
இலங்கையின் கொலைக்களம்
களமாடியது?.. மனமாடியது
தினமாடிய தமிழரின் மனங்களில்
ஐநா பிணமாடியது.

சூரிய திசையில்
சூரியன் அஸ்தமனமற்ற இராச்சியத்தில்
சுட்டதே சூரியன்.
கடைகள் வெடித்துத் தெருவில் விரிய
பாதுகாவலர்களே பயந்து ஓட
பொருள்கள் எல்லாம் இலவசம்
இலண்டன் எங்கும் 2011 பரவசம்.

கிறுக்குப்பிடித்த நள்ளிரவுச் சூனி(ரி)யன்
இஸ்லாத்தைக் குறிவைத்து
பாலகர்க்குப் பொறிவைத்தான்
அமைதிப்புறா உதிரத்துடன் உயர்ந்தபடி
ஊருக்கு உபதேசம் இனி உனக்கில்லையடி

வடகொறிய நாட்டுக்குப் பொறிவைத்தார்
அணுவாயுதத் தந்தை காலனால் பறிபட்டார்
மார்பு தட்டியவர் மாரடைப்பில் போக
கண்ணீரில் பிறக்கிறது புத்தாண்டு
சென்னீரும் வெளிறுமோ இவ்வாண்டு?

பெரியாரணையைப் புரியா மனிதா!
தண்ணீருக்கா தடை?
தண்ணீர் கரையுடைத்தால் கண்ணீர் -நீ
அக்கறைப்படும் உன் தரை
வெள்ளம் வெகுண்டால் எக்கரை?
புத்தாண்டில்
மனிதத்தின் வாயில் போடு சக்கரை.

கருணையற்ற காலம்
பதினொன்றைப் பந்தாட
மனிதவாழ்வு திண்டாட
கண்ணீரில் கரைத்தது காலம்- இனி
பன்னிரண்டு பிறக்குமா புதியகோலம்?

புனிதம் நிறைந்த மனிதம் வளர்க்கும்
கணிதம் கொண்ட காலமே பிறக்க.
மனுநீதி நிறைந்த தனிநீதி மார்க்கம்
பிறக்கும் புத்தாண்டில் பரவிச் சிறக்க.

2012ல் மனிதம் தேடும்
நோர்வே நக்கீரா.

Yakagin Vallkai


யாக்கையின் வாழ்க்கை!!!

பூக்கள் சிரிக்க

பூமகள் சிறப்பாள்

பாக்கள் பிறக்க

பாரே சிறக்கும்.

ஐரோப்பியப் பூக்கள் மலர

மகரந்தம் பறக்கும்

மகிழ்ச்சியை அழிக்கும்.

அழகிய மலர்களின் மகரந்தங்கள்

ஐரோப்பாவில் எமக்கு அலேர்ஜி

ஐரோ மட்டும் என்றும் அலாதி


சொண்டு உண்டு உண்டு என்று

சொண்டு உண்டு

சொண்டிழந்து போனவர்கள்

பொய்வாயை மெய்வாயாக்க

செவ்வாய் செய்கிறார்கள்.

அது செவ்வாயல்ல

செய்வாய்

அழகுறச் செய்வாய்

வாய்களில் மட்டுமா பொய்

வார்த்தைகள்??


கண்கெட்டுப் போனவர்கள்

கண்விட்டுப் போய்விடாது

கண்கீறிப்போகும் காட்சிதான்

அஞ்சனமோ?

கண்களின் வஞ்சகமோ?

கண்கீறிய காயங்கள்

விண்ணேறி வலித்தாலும்

பெண்மனத்தில் இல்லைப் பேதமை

கண்கனத்துக் கொண்டாது

கண்ணீரில் சாதனை

விதியின் கரங்கள்

முகத்தில் எழுதிய

வரைபடம்தானே

வயது

அதன் முதிர்வு.

விதியைக் கூட

சதிசெய்து அழிக்கும்

சாதனைதானே மேக்கப்பு (ஒப்பனை)

பெண்ணே கீப்பப்பூ


ஒப்பனையில்லா ஒப்பனை கூட

வைப்பனையாகும் முகங்களிலே

செப்பனை செய்யா

கற்பனைக்களத்தில்

காளியின் காட்சியின் தரிசனமே.

கண்ணுக்குக் கலர்வில்லை

கண்மயிருக்கு மஸ்காரா

தலைமுடிக்கு விலைகொடுத்து

கலர் அடித்துக் கலைகாணும்

பொய்முடி தரிக்கும்

மெய் மடிந்த பொய் வாழ்க்கை

கலர் கலராய் கலர் அடித்து- எம்மை

கலர்மனிதர்கள் எனக் கசக்கும்

நிறமிழந்த ஐரோப்பிய

நிஜமற்ற நிதவாழ்க்கை

துவேசம்.


கன்னிகள் எல்லாம்

கனிகளாகி

கண்ணி வைத்து

கண்ணால்

மனதில் கண்ணி வைத்து

கன்னிகழிகிறது

13வயதில் சீதணம் இன்றி.

இதுவும் ஒப்பனையாம்

நாகரீகத்தின் கற்பனையாம்

குழந்தை குழந்தை பெறும்

கோலம்தான் ஒப்பனையோ?


தோடு குத்த இடமின்றி

தொப்பிளிலும் தோப்பையிலும்

கண்காணா இடமெல்லாம்

காட்டவென்றே குத்துகிறார்

குத்திக் குத்தியே

கண்கெட்டுப்போய் பின்

புண்பட்டுப்போனதோ?

அது.

அப்புவின் கோவணம்

ஐரோப்பாவில் நாகரீகம்

பணம் பிதுங்கும் நாடுகளில்

உடையின்றி அவலங்கள்

உடைக்குப் பதில்

உடலில் கீறப்படும்

உடையில்லா வரைபடங்கள்.

வரைபடமே உடையாகும்

ஒப்பனை தனையும்

கண்டீரோ?


ஒப்பனை செய்ய

கீறவிடமின்றி

அங்கேயும் கீறுகிறார்கள்

இனி எங்கெங்கு கீறிக் கிளிப்பார்களோ?

கீறிக் கிளியுங்கள்

பாசமெல்லாம் ஆபாசமாகி

ஊர்வேசம் போடுகிறது

ஐரோப்பா

மெய்மேல் மெய் படுத்து

பொய்போகும் வாழ்க்கையை

மெய் என்றும் காட்டும்

காக்கைகள் தின்னத்துடிக்கும்

யாக்கையின் வாழ்க்கைதான்

வாழ்க்கையா?

இச்சேர்க்கையின் சீற்றம்

இலங்கையிலும் தொற்றுதே

தமிழினத்தில் ஒர் ஐரோப்பா

ஊரில் இனி உருவாகும்.

நோர்வே நக்கீரா 11.06.2010 (தேசம் நெட்டில் வெளியானது)

Puthiya pauttham

இது புதுப் பௌத்தம்


buddhamenik
பாதை ஏ9 திறந்தாயிற்று
ஈழத்தமிழர்களின் வாழ்வுபோல்
தலை இல்லாத் தென்னையும் பனையும் தான்
தெருவெங்கும் தோன்றுகின்றன...

துக்கத்திலும்
அவமானத்திலும்
தலைகுனிந்து நிற்கும்
மரங்களுக்கும் எம்மக்களுக்கும்
துப்பாக்கி காட்டியே
ஆறுதல் சொல்கிறார்கள் படைகளும்
அவர்களின் குடைகளும்...!

துப்பாக்கி தூக்கிய கைகள்
வெறுமையாக உயர்த்தப்பட்டபோது
வெளிநாட்டில் எம்தமிழ் மனங்கள்
விதைவையாய் போயின...

மாறிநின்றவர்களுக்குக் கூட
மாண்டவர்கள்
தமிழரின் அடையாளமாய் போயினரே.
திவசத்துக்குக் கூட
அடையாளம் இன்றி
வன்னி வடுவின்றி எலும்புகள் கூட
எரியத் தொடங்கி விட்டன- ஆனால்
தலதா மாளிகையில்
தன்பல்லை வைத்துவிட்டு
பொக்குவாயுடன்; புத்தன்
வன்னிக்கு இறைச்சி தின்னப் போகிறான்.

தினம் மரங்கொண்டு திரிகின்றன
மனிதமற்ற மரத்துப்போன மரங்கள்.

தமிழனின் சிரங்கேட்டான் புத்தன்
கபாலம் கொண்டு
வெளிநாடுகளில் பிச்சையெடுத்துண்ண.
பிச்சாந்தி! பிச்சாந்தி!! பிச்சாந்தி!!!

வன்னிக் கம்பி வேலிகளுக்குப் பின்னால்
காய்ந்த முகங்கள்
இன்றும் கண்ணீர்தான் குடிக்கின்றன.

வன்னி அகதிகள் முகாமிலிருந்து
தோலாடை போர்த்திய எலும்புகள்
வான் நோக்கி
மீட்பரை எதிர்பார்க்கின்றன
கருகிப் போன கர்த்தரிடம்.

ஈழத்து மக்கள் என்மக்கள் என்ற
தென்னிந்தியத் தமிழர்கள் எல்லாம்
வோட்டை வித்துப் பணமாக்கிய பின்
மௌனித்து விட்டனர்
புலிகளின் துப்பாக்கிகள் போல்
பிரபாகனுக்குப் பின்
புல(ன்)ம்பெயர் தமிழர்கள் போல்.

மக்களுக்காய் உணவனுப்பு
மருந்தனுப்பு
என்ற கோசங்கள்
ஐரோப்பாவிலும் அடங்கி விட்டன.
அதே மக்கள்
துப்பாக்கி வேலிகளுக்குப் பின்னால்
இன்றும் பட்டினியுடன்தான்
கம்பி வேலிகளுக்குள் விழிசொருகியபடி.

புத்தனுக்கு மட்டும்
பெருவிழா எடுக்கப்படுகிறது.
தமிழ் யேசுவை சிலுவையில் தூக்கியதால்
ஐயோ என்று ஒப்பாரிவைத்து
அழுகிறார் அல்லா
சிவன் என்றும் போல் சுடலையில் தான்.
பேரிகைகள் முழங்க
பட்டுப்பீதாம்பரம் போர்த்திய
போதிமரப்புத்தன்
பெருவிழாவில் போதிக்கிறான்
கொல்லாமை இல்லையேல்
வெல்லாமை இல்லை...
இது ஈழத்தின் புதிய பௌத்தம்.

-நோர்வே நக்கீரா.

Manithatthai thedy

images

மனிதத்தைத் தேடி...!

மாயை மேகம் மூடிக்கிடக்க
இருளை விரட்டப்
பரிதியில்லை!

அலாரம்
நெஞ்சிலடித்துப் பூபாளம் பாடும்
காலையை எழுப்பிவிடக்
சேவலில்லை!

கோப்பி போட மனைவியில்லை!
கோப்பி மெசினுடன்
சண்டையும் இல்லை!
சீனி குறையக் கூட என்ன
சிணுங்கலில்லை!

மனைவியில்லையாதலால்
பிள்ளையில்லை!
பிள்ளைகளின் தொல்லையில்லை!
மூத்தோர் மனைகளிருப்பதனால்
பிள்ளைகள் தேவையில்லை!

பெண் பொம்மைகள்
சொன்னபடி செய்வதால்
கட்டிலைப் பங்குபோடப்
பெண்ணில்லை!
பெண்மையில்லை!!

பெண்ணின்றிப் போனதாலே
சண்டையில்லை!
சண்டையில்லாக் காரணத்தால்
சரசமில்லை!

இன்டெர்நெட்டில் உணவு வருவதால்
சமையலில்லை!
சமையலறையில்லை!!
சமையலறை இல்லாததால்
செலவில்லை!
உணவு மணமில்லை!!

இன்டெர்நெட்டில் சட் இருக்க
பேசத் தேவையில்லை!
பேசுவதால் வருகிற பிரச்சனை
ஏதுமில்லை!
பேசுவதற்கும் வீட்டில்
மனிதரில்லை!!
மனிதரிலில்லாததால் மனத்தில்
வேதனையில்லை!!

தொலைக்காட்சி, தொலைபேசி என்று
வாழ்வு தொலைந்து கிடப்பதனால்
தேவைக்கு மனிதனைச் சுற்றி
மனிதர் தேவையில்லை!

இல்லை இல்லை இல்லை....!
மனிதனைச் சுற்றி மனிதரில்லை
மனிதனே இல்லா உலகில்
மனிதத்தை எங்கு தேடுவது?

-நோர்வே நக்கீரா.

Paper woman

ஏழுதுதாள் ஏந்திழை
paper woman 2

எங்கோ மூலையில்

ஏனோ தானோ என்று

என்பாட்டில் கிடந்த என்னை

எட்டி எடுத்து

தட்டி

பின் தடவி

மல்லாக்காய் போட்டு

ஏறி நின்று

எழுந்து?.

விழுந்து?.

கிடந்து?.

என்மேல் எழுதினான்

ஒருகவிஞன்
பேனாவின் அழகில்

மயங்கியதாலே

கூரியமுனையால் குத்துப்பட்டேன்.

கீறப்பட்டேன்

பின் கிழிக்கப்பட்டேன்.

என்மேல் கிறுக்கியவனை

விட்டுவிட்டு

என்னைக் கிறுக்கி என்றது

உண்மையற்ற உலகம்.

நீ எழுதி?எழுதி

எழுந்தபோது

கத்திக் கத்தியே

என் காதலைச் சொன்னேன்

வேதனை தாங்காது

அழுது அழுதே சிரித்தேன்

உலகமே உன்கவிதைகளை

வாசித்து வசியப்பட்டு

உன்வசப்படும் போது

பொறாமையில் பொருமுவேன் -நீ

எனக்கு மட்டும் உரியவன் என்று

உன்னைச் சுமப்பதால்

கண்டவன் நிண்டவன்

கைகளில் நான்

விபச்சாரியாக..

விமர்சிக்கப்பட்டேன்

நீ யோசித்ததை

யார் யாரோ வாசித்தனர்

ஆசித்தனர்?.

பூசித்தனர்?..

உன்னால் வாசிக்கப்பட்ட

நான் மட்டும்?.

தூசிக்கப்படுகிறேன்.

கண்டவன் நிண்டவன்

கைகளில்?..

நீ எழுதிப்போன தாள்

நான் என்பதால்

யாரும் என்மேல் இனி

எழுதப்போவதில்லை.

என் அடிமடியில்

நீ மறைத்து எழுதிய

கையெப்பம் மட்டும்

உன் முகவரி தெரியாது

வளர்கிறது என் வயிற்றில்

உன்னை வெளியுலகிற்கு

வெளிச்சம் போட்டுக் காட்டியவள்

இருளிலல்லவா கிடக்கிறேன்.

கண்ணா!!

விழி மொழியாயோ?

வாழ்வில் ஒளி தருவாயோ?

என்கருவறை சுமக்கும்

உன் கவிதைக் குழந்தைகளுக்கு

காசுக்களால் காணிக்கை

பணத்தினால் பட்டாபிசேகம்

என்கருவறைக்கு மட்டும்

கண்ணீர்தானா காணிக்கை???

இதுதான் உலகின் வாடிக்கை

பெண்ணாய் போனதால்

எல்லாமே கேளிக்கை?வேடிக்கை!!!

kai Ilantha tamiler



கையிழந்த தமிழர்கள்
handdog 2

வெடியோசை கேட்டு
படிதாண்டாப் பத்தினிகள்
பக்க மதில் தாண்டி ஓடுகையில்....!!

வெடிச்சத்தம்கேட்டு
வெருண்டோடும்
ஈழத்தமிழ் நாய்களோ...!
சத்தம் வந்த திசை நோக்கியோடும்
வீரம் பிறந்த மண்ணில்
நாயென்ன விதிவிலக்கா...!


நாலுநாள் சாப்பிடாத நாய்க்கு
சிதறிச் சின்னாபின்னமாகிக் கிடக்கும்
தமிழ் உடல்கள் விருந்துதான்.

வீரர் உடல்களை
மாவீரர் உடல்களை
தின்றநாய்களுக்கு வீரம்வராமல்....!!!


குண்டு சிதறி
விழுந்த கைகளை
நாய்கள் எழுத்துக் கொண்டு ஓட
அவற்றைக் கலைத்துக் கொண்டு ஓடும்
கையற்ற மனிதர்கள்.
கைகொடுத்த இனமல்லவா
தமிழினம்...!!!
கைகொடுத்து
கையிழந்து நிற்கிறது.


அன்று கையிழந்த தமிழர்
இன்று தலையிழந்து போயினர்.

குண்டு விழுந்த கைபோச்சு
விழுந்த கையுடன் நாய்போச்சு
குண்டு தலையில் விழுந்திருந்தால்
கையின் கவலை இருக்காதே

போர்நாயின் வாயில்
எம் இயற்-கையும்.
மனிதத்துவக்காலும்.
இனி முண்டம் இருந்தென்ன

(கவிதைத் தொகுப்பு கவிமலர்கள். 1987ல் எழுதிய கவிதை)

Anpu

அன்பான மனைவி/தாய் கவிமலர்கள் தொகுப்பிலிருந்து

family

அன்பெனும் ஆலயத்தில்
அடைந்திருக்கும் வெண்புறாவே!
என்புறாவே!
வாசல் திறந்து விட்டு
வசைபாடிய நின்றாலும்
சிறகடிக்காதது ஏனடியே?

காதல் சிட்டுக்கள் என்றும்
சிறகடிக்கும் என்பாரே
என்சின்னக்காதலினால்
சிறகிழந்து போனாயோ?

மழைமேகம் கண்டு
மகிழாத மயிலுண்டோ!
மனமேகம் தேடி
மகிழ்ந்தாட வந்தாயோ?

சிங்காரமாய் சிறகடிக்கும்
சிட்டுலகில் பிறந்து வந்தும்
சின்னக்காதலினால்
சிறகிழந்து போனாயோ?

காதலென்பது காயப்படுத்தும்
என்பதை யார் அறிவார்.

காயத்தில் காயம்படாது
காயப்படுத்தும் காதலை
காயமாய் எண்ணி
கண்மூடி ஏற்றால்
அவள் காமாட்சி

பெண்ணெனும் பூவொன்று
பூவுலகில் இல்லாவிடில்
ஆணென்ற மிருகம்
அசிங்கமாய் வாழ்ந்திருக்கும்.
மலரம்புகளை மறுதலித்து
மனமொன்றை ஏற்கும் இந்த
மானிடப் பெண்மைதான்
தாயோ?

Naddpu

நட்பு
friendship


நா(ந)விலே தொடங்கி
தப்புத்தப்பாய் நாவில் தட்டுப்பட்டு.
பு பு (பூ) என்று ஊதியதும்
நாவால் பூப்போல் வாடும்
பூவே நட்பு
இதுவே எழுத்தின் நடப்பும்

Vennpani


black and white 1

வெண்பனி

விண்ணில் நின்று
வெண்பனியொன்று
மண்ணில் விழுந்தது எதனாலே?

கருமேனியொன்றில்
காதல் கொண்ட
கண்கெட்டுப்போனது அதனாலே!

காதல் கொண்டு
கட்டியணைத்து
கரைந்து போன காரணத்தால்
கருப்பனோ அவளை
தட்டிவிழுந்தான் தரையின்மேலே
ஏறி உளக்கினான் காலின் கீழே.

சேறாய் சகதியாய்
நாறிக்கிடந்து
தானாய் பெறுவாள்
பெருமகவென்றை

கறுப்பனின் மேல் காதல்
அவள் கண்ணீரில் முடியும்.
கருப்பைக் காதல்
அவன் பாஸ்போட்டாய் விடியும்.

Just only Tamil (Thamill)

தமிழ்


tamil murugutamil 2

தமிழ்தானே

கானக்கவியே நீ குயில் தானோ?
கானமிசைப்பதுவும் கன்னித் தமிழ்தானே?
வான் நின்று முழங்கும் இடியே- நீ
வளர்த்த தாளமும் வளர்தமிழ்தானோ?

பிரணவப்பொருளாம் பரம்பொருளே!
பிரளயத்தில் பிறப்பதும் தமிழ்தானோ
ஆணவம் அழிக்கும் அருட்பொருளாய்
அன்பாய் அணைப்பதும் தமிழ்தானோ?

ஆதிசக்தியாம் உமையவளே!
உன்னில் நின்றதும் என் மொழிதானே
பாதிக்கடலில் அலைவரினும் -அது
பாடும் பொருளும் தமிழ்தானே

ஆடும் தென்றலில் அழகு கண்டு
ஆனந்தத் தமிழை அதில் வரைந்து
ஓடும் நதியின் சலசலப்பில்
ஓங்காரப் பொருளாய் நிதம் கேட்டேன்.


காமன் கரும்பில் சுவை ஏது? ?என்
கன்னித் தமிழை இரசிக்கும் போது
வாமனன் வடிவில் வந்த கண்ணா!- நீ
வளர்ந்த நின்றாயோ என் தமிழ்பார்த்து.

உலகின் ஓட்டில் உலாவரினும்
எங்கும் கேட்பது என்மொழிதானே
இலகுநடையில் தமிழ் எழுத்தி
இறவாதிருக்கம் என்கவிதானே


நோர்வே நக்கீராவின் கவிமலர்கள் தொகுப்பில் இருந்து ஒரு காணிக்கை

New Singala Srilankas Buddhism

புதிய பௌத்தம் நோர்வே நக்கீரா


oru thamilammalnutritionvanni200978656445

http://www.keetru.com/index.php?option=com_content&view=article&id=104:2009-08-16-19-43-11&catid=2:poems&Itemid=4

புதிய பௌத்தம் நோர்வே நக்கீரா


பாதை ஏ9 திறந்தாயிற்று
ஈழத்தமிழர்களின் வாழ்வுபோல்
தலை இல்லாத் தென்னையும் பனையும் தான்
தெருவெங்கும் தோற்றுன்றன

.

துக்கத்திலும்
அவமானத்திலும்
தலைகுனிந்து நிற்கும்
மரங்களுக்கும் எம்மக்களுக்கும்
துப்பாக்கி காட்டியே
ஆறுதல் சொல்கிறார்கள் படைகளும்
அவர்களின் குடைகளும்.

துப்பாக்கி தூக்கிய கைகள்
வெறுமையாக உயர்த்தப்பட்டபோது
வெளிநாட்டில் எம்தமிழ் மனங்கள்
விதைவையாய் போயின.

மாறிநின்றவர்களுக்குக் கூட
மாண்டவர்கள்
தமிழரின் அடையாளமாய் போயினரே.

திவசத்துக்குக் கூட
அடையாளம் இன்றி
வன்னி வடுவின்றி எலும்புகள் கூட
எரியத்தொடங்கிவிட்டன- ஆனால்
தலதாமாளிகையில்
தன்பல்லை வைத்துவிட்டு
பொக்குவாயுடன்; புத்தன்
வன்னிக்கு இறைச்சி தின்னப்போகிறான்.

தினம் மரங்கொண்டு திரிகின்றன
மனிதமற்ற மரத்துப்போன மரங்கள்.

தமிழனின் சிரங்கேட்டான் புத்தன்
கபாலம் கொண்டு
வெளிநாடுகளில் பிச்சையெடுத்துண்ண.
பிச்சாந்தி பிச்சாந்தி பிச்சாந்தி

வன்னிக் கம்பிவேலிகளுக்குப் பின்னால்
காய்ந்த முகங்கள்
இன்றும் கண்ணீர்தான் குடிக்கின்றன.

வன்னி அகதிகள் முகாமிருந்து
தோலாடை போர்த்த எலும்புகள்
வான் நோக்கி
மீட்பரை எதிர்பார்க்கின்றன
கருகிப்போன கர்த்தரிடம்.

ஈழத்து மக்கள் என்மக்கள் என்ற
தென்னித்தியத் தமிழர்கள் எல்லாம்
வோட்டை வித்துப் பணமாக்கிய பின்
மௌனித்து விட்டனர்
புலிகளின் துப்பாக்கிகள் போல்
பிரபாகனுக்குப் பின்
புல(ன்)ம்பெயர் தமிழர்கள் போல்.

மக்களுக்காய் உணவனுப்பு
மருந்தனுப்பு
என்ற கோசங்கள்
ஐரோப்பாவிலும் அடங்கிவிட்டன.
அதேமக்கள்
துப்பாக்கி வேலிகளுக்குப் பின்னால்
இன்றும் பட்டிணியுடன்தான்
கம்பிவேலிகளுக்குள் விழிசொருகியபடி.

புத்தனுக்கு மட்டும்
பெருவிழா எடுக்கப்படுகிறது.
தமிழ் யேசுவை சிலுவையில் தூக்கியதால்
ஐயோ என்று ஒப்பாரிவைத்து
அழுகிறார் அல்லா
சிவன் என்றும்போல் சுடலையில் தான்.
பேரிகைகள் முழங்க
பட்டுப்பீதாம்பரம் போர்த்திய
போதிமரப்புத்தன்
பெருவிழாவில் போதிக்கிறான்
கொல்லாமை இல்லையேல்
வெல்லாமை இல்லை
இது ஈழத்தின் புதிய பௌத்தம்.


Alergi

அலெஜி நோர்வே நக்கீரா 14.08.2009


beepollen

என்மண்ணில்....!!
மலருடன் மலராக
மலர்ந்திருந்த காலங்கள்
என்மனதுக்குள் இன்றும்
மகரந்தமாய் மணக்கும்.

கண் வண்டுகள் வட்டுமிடும்
பெண் பூக்களில் தேனெடுத்தும்
மகரந்தங்களால் நாம்
மகிழ்ந்திருந்தோமே.

மலர்கள் இங்கே
மலர்ந்து மகிழ
எம்கண்கள் என்றும்
கண்ணீர் வடிக்கும்.

கடிக்கும்....
விழிகள் சொறியும்...
விதிகள் கிழியும் ...
பழிகள் என்றே
மூளையும் விழியும்
அழுது அழுதே அழியும்.

மலர்ந்து மகிழும்
மலர்களின் மகரந்தங்கள்
அலேஜி என்றே
அறிவை வைத்தே
வஞ்சகம் செய்கிறான் வைத்தியன்.
அலேஜி எமக்கு
மண்ணிலா? மலரிலா?
மக்களிலா? மகரந்தத்திலா?
எல்லாமே மனதிலா....? சொல் மனமே சொல்

Madai

மடை நோர்வே நக்கீரா 27.07.2009


tamilnationalvanni807diedbanner

ஈழமொன்றை ஈன்றெடுக்க
சாதி சமயம் விட்டு
குலம் கோத்திரம் தவறி
பிராமணர்கள் கூட
மச்சம் சமைக்க முயன்றார்கள்
தம்பியருடன்.

நல்லது தான் என
நால்வரும் கூறினர்
பின் கூடினர்-ஆனாலும்
காணவில்லையே உப்பை.

தேடினார்கள்
மக்களின் மனதிற்குள்
தமிழரின் கண்களுக்குள்
கன்னமோ கண்ணீரில் காய்ந்து
உப்பளமாகிக் கிடந்தது.
உப்புச்சப்பு இல்லாமல்.

காலப்போக்கில்
கண்களின் உப்புக்கள்.
நந்திக்கடலிலும் கொட்டிக்கிடந்தது.
பொங்குதமிழாகப் பொங்கிப் போட்டார்கள்
மடைவைத்துக் கிடந்தன
தமிழ்பிணங்கள் தாராளமாக
சாப்பிடத்தான் சனமில்லை.
தின்பதற்கு சிங்கத்தைத்தவிர
அங்கு விலங்குகளே இல்லை.

தெருத்தெருவாய்
தொழுதுபார்த்தொழுது பார்த்தோம்
அகிலமெங்கும் அழுதுபார்த்தோம்.
உலகம் உருள்வதாய் தெரியவில்லை
தொட்டைக்குள் தொலைந்து
தொங்கி கிடந்தது உலகம்.
உண்ணவும் முடியவில்லை
உமிழவும் முடியவில்லை

இனி சிங்கத்தை சிதறடிக்க
எங்கெங்கு எத்தனை
மிருகங்கள் உருவாகப்போகிறதோ?

புத்தி ஜீவிகளின்
புத்திகள் சீவப்பட்டதால்
புத்துள் ஜீவிகளாய்
புத்திரர் மாறினரே- இனி
புத்திஜீவிகள் எப்போ
சீவிய புத்தியுடன்
சிங்கத்தின் முன்னால் சீறுவர்?

சிங்கம் காட்டு இராசாதான்
நாட்டு இராசா ஆகுமா?
நாடு கட்டும் இராசா ஆகுமா?
பொறுத்திருந்துதான் பார்ப்போமே
வன்னி அகதிகள் சிறைக்குள்
செத்து மடியும் வரையா?
தமிழன் எனும் சுவடு
தொலையும் வரையா?
சிந்தித்துக் கொண்டே இருப்போம்
புத்தி சீவி முடியும் வரை
பின் எழுதுவதற்கு பென்னில் இருக்காது.

தென்னிந்தியப் படங்கள் பார்த்து
படநடிகர் எம்ஜிஆர் போன்றோருடன் கூடி
படம்காட்டிக் காட்டியே
பட்டுப்போனது பாழ்பட்ட சமூகம்.
நம்பி நம்பியே
நடுக்கடலில் நந்தி செத்துக்கிடந்ததோ?
நந்தி சிவனைப் பார்க்க
நகர்ந்து எப்போ வழிவிட்டது.
நாண்டு நட்டுக்கிடந்ததால்
நடுக்கடலில் நாசமானதோ?

சமைக்கவும் முடியவில்லை
சமைத்ததைத் சாப்பிடவும் முடியவில்லை.
இப்படிச் சமைந்தது
தமிழனின் தலைவிதி

ஒரினத்தை
ஒரு தனிமனிதனாக்கியதன்
விளைவு இதுதான்
தொலைவுதான் அது.

நாம் சமைத்தோமா?
சமைந்தோமா?

Kurungkavikal page 1

குறுங்கவிகள் பக்கம் 1


tears 1
கண்ணீர்
வேதனை வெள்ளம்
வரம்புடைத்து
கண்ணூடு கொப்பளித்து
நாசியைத்தாண்டி உப்புக்கரிக்கும்


நெஞ்சின் எரிமலை
கண்களினூடு வெடித்துச்சிதறும்
முத்துக்களாய்

ஆணை ஆடவைக்க
அணங்கு கோர்க்கும்
அழகானமுத்துமாலை


குடுப்பப்போரில்
கணவனை வெல்ல
மனைவி பாவிக்கும்
கனரக ஆயுதம்
பிரமாஸ்திரம்.

பெண்விளக்கு
காற்றில் அணையும் குத்துவிளக்கு
கடவுளினருகில்
கர்ப்பகக்கிருகத்தில் வைத்து
பூசை செய்யப்படுகிறது

காற்றிலணையா
எதையும் தாங்கும்
மின்சாரச் சம்சாரங்களே
அடுக்களையில் வைத்து
அம்மி மிதித்த காரணத்தால்
அம்மியாய் மிதுக்கப்படுகிறார்கள்.
அம்மியில் வைத்து அரைக்கப்படுகிறார்கள்
குடும்பத்தில் வைத்து கும்மியடிக்கப்படுகிறார்கள்.


தமிழ்பெண்
பணத்தைப் பெற்று
பொருளைக் கொடுப்பது
வியாபாரம்.

சீதனமாய்
பணத்தையும்
பெண்ணையும்
கொடுத்தனுப்பும்
மதிப்பேயற்ற
செல்லாசரக்குகளா
இவர்கள்?
fish

சபதம்
கடலைக் குடித்து முடிபேனென
சபதம் செய்தனவாம் மீன்கள்.
கரையில் துள்ளி விழுத்தபோதுதான்
தெரிந்ததாம்
காற்றுக் கூடக் கொன்று விடுமென்று.
(நந்திக்கடலில்
எம்நாயகர்கள் போல்)


தங்கப்பாளம்
வானச்சாரத்தினூடு
முகில்திரை கிழித்து
முகங்காட்டும் சூரியனுக்காய்
புள்ளினம் பாடும்
காதல் பாடலே
பூபாளம்.

நடக்குமா?
சூரியனைச் சுட்டுவிடு
பூகம்பமாய் புகையட்டும்.
சந்திரனை நிந்தித்து விடு
அமாவாசையாக இருளட்டும்.
காற்றை ஊதிவிடு
புயலாய் மாறட்டும்.
சமுத்திரத்தில் துப்பிவிடு
ஊழித்தீ கிளம்பட்டும்.
கவிதைக்குச் சுவைசேர்த்த
விதவை வார்த்தைகள்
வாழ்க்கையில் மணக்கமா?


காலை
கதிரவன் கமலத்தின்
கள்ளக்காதலை
கூவிக்கூவி
சேதி சொல்லும் சேவல்


செய்மதி
வானில் வலம்வரும்
மனிதக்கண்


sitssmokingcigaretlong

சிகரெட் சிரிப்பு
என்தலைக்கு நெருப்பிட்டு
தன் தலைக்கே கொள்ளிவைக்கும்
விண்ணாதி விண்ணவரர்
இழுத்தசுகம் மாறுமுன்னே
இழுப்பாய் இழுப்பார்
இறுதிப்படுக்கையில்
எழும்பாதிருப்பதற்கு.

அவரிட்ட நெருப்பும் அணைவதில்லை
என் சிரிப்பும் ஓய்வதில்லை
பழிவாங்கும் படலத்தில்
நான் படைசாய்வதில்லை.

நான் ஆறங்குலம் தான்
ஆறடி மண்ணூடு
அமரலோகம் அனுப்பியோர்
எண்ணிலடங்கா
என்னையா அடக்கப்பாக்கிறாய்
பெட்டிக்குள்
முட்டாள் மானிடனே!

சிந்திப்பாய்
சிறுமனிதா!
என்னைத் தொட்டவனை
நான் விட்டதில்லை.


சிரித்துச் சிரித்து
புகைக்கும் சிகரெட்டு
சிரிப்பாய் சிரிக்கும்
தற்கொலை செய்யும்
தருக்கனை எண்ணி.


குறிப்பு: இக்கவிதைகள் 80களில் எழுதப்பட்டவை.
கவிமலரில் இடப்பெற்றவை
நட்புடன் நக்கீரா

Ennakenne vanthathu

எனக்கென்ன வந்தது

பரராசசேகரப்பிள்ளையார் மூலஸ்தானத்து நேர்முற்றம்.
மலத்தின் மேல் ஈமொய்க்கும் ஈக்களாய்
மனிதர்கள் கூட்டம்.
சுற்றி நின்று வேடிக்கை....
மும்மலங்கள் கழிக்கும் இடம்தானே கோவில்.

83ன் முற்பகுதி
விடுப்புப்பார்ப்பதே வாழ்க்கையானது.
பிள்ளையாருக்கும் விடுப்புத்தான்.
கோவில்களின் பக்தர்களின்
கஸ்டங்களை
விடுப்புகளைக் கேட்டுவிட்டும் கூட
கல்லாய்த்தானே இருக்கிறார்கள் கடவுளர்கள்.

ஒட்டகச்சிவிங்கியாய் எட்டி நீட்டினேன் தலையை.
கண்ணாமண்டையில் ஓட்டை போட்டு
பைப்பு வைத்துப் பிதுக்கி விட்டாற்போல்
சீறிச் சீறி அடிக்கிறது குருதி.
குற்றுயிரும் குறையுயிருமாய் ஒருவன்.
நீளக்காற்சட்டை
கட்டைச்சேட்டு
கட்டான உடம்பு.

மகிழ்சியாய் இருந்தது
தமிழ்ஈழம் கிடைக்கும் என்றல்ல
இரத்தத்தைக் கண்டு மயங்கி விழும் நான்
இதைப் பார்க்கும் அளவுக்குப் பழகி விட்டேனே என்று.

பீறிய இரத்தத்தின் வலு
அங்குலம் அங்குலமாய்
இடைவெளி அடங்கத் தொடங்கியது.
உடலில் உயிர் இருக்கிறது.
சுற்ற நின்ற இதயங்களில்தான் உயிர் இல்லை.
மன்னிக்கவும்....இதயமே இல்லை

யாராவது கைகொடுங்கள்
ஆஸ்பத்திரிக்குக் கொண்டு போகலாம்.
பொலிசுக்காவது அறிவியுங்கள்.
கேட்டேன்...
உரக்கக் கேட்டேன்..
கத்திக்கேட்டேன்
மனிதாபிமானம் இருந்ததினால் கேட்டேன்
உயிருள்ள பிணங்கள் அசையவே இல்லை

பதில்கள் மட்டும் இப்படி
-உனக்கு உவன் யாரெண்டு தெரியுமோ?
-வந்தாய், பார்த்தாய்;, போறாய்..
-வீட்டிலை சொல்லிபோட்டே வந்தனீ?
-துரோகியைச் சுட்டுப்போட்டுகிடக்கு
நீ தூக்க நிக்கிறாய்
-சிங்களவன் போலை கிடக்குது.
-உவனைக் காப்பாற்றி நீயும் துரோகியாப் போறியோ?
-உது பொடியள் சுடேல்லை
அவங்கள் நெத்திப் பொட்டிலை எல்லோ வைக்கிறவங்கள்
-ஓமண்ணை உது மற்ற இயங்கங்கள்தான்
-துரோகி தொலைந்தான்.
-தம்பி விட்டுவிட்டு போய் உன்ரை வேலையைப் பார்.
-உன்னையும் எல்லே போடப்போறாங்கள்
-.......!....?........

வாலை மடக்கி வைத்துக் கொண்டு
நானும் கழன்று விட்டேன் மற்றவர்களைப் போல்.
எனக்கென்ன வந்தது....!

காலக்கரைவில்
இப்படியும் அப்படியுமாய்
இங்கேயும் அங்கேயுமாய்
தெருவெல்லாம் தமிழ் பிணங்கள்
துரோகி என்ற முத்திரைகளுடன்....
கேட்பார் யாருமில்லை
கேட்டவர் எல்லாம் துரோகிதான்
பழகி விட்டதால்
சுற்றி நின்று பார்ப்பாரும் இல்லை.
பார்க்கவே முடியாத நான்
எனகென்ன வந்ததென்று வந்துவிட்டேன்.

புரியவில்லை
இன்னும் புரியவில்லை
இன்றும் புரியவில்லை
துரோகி என்றால் என்ன?

ஈழத்தை எதிர்த்தவன் துரோகி
அண்ணன் தம்பியை எதிர்த்துக் கதைத்தால் துரோகி
காசுவாங்கி ஏமாற்றியவன் துரோகி
கள்ளக்காதலனைக் கண்டு பிடித்தால் துரோகி
உண்மை உளறி துரோகி
கிழக்குப் பறிபோக
யாழ்பாணத்தில் எல்லைச் சண்டையில் துரோகிகள்
முன்பின்னறியா முழுவரும் துரோகிகள்.
ஈழத்தவர் அனைவரம் துரோகிகள்.
துரோகிகள் பட்டியல் நீளும்
மனிதம் எப்படி வாழும்?
எனக்கென்ன வந்ததென்று நானும் வந்து விட்டேன்.

துரோகி என்றால் என்ன?
யார் துரோகி?

உண்டகத்துக்கு இரண்டகம் செய்பவன் துரோகி
நம்பிக்கை மோசடி செய்பவன் துரோகி
கூட இருந்து குழிபறிப்பவன் துரோகி
கூட இருந்தே கொல்லுபவன் துரோகி
துரோகிகள் என்றும் கூடவே இருப்பர்
தொடர்பே இல்லாதவன் துரோகியாவதில்லை.
ஓ... தமிழனுக்குத் தமிழன்தான் துரோகி
எதிரி கூட நல்லவனாகி விடுகிறானே.

எனக்கும் ஒரு துரோகி உண்டு.
என் வாய்
உண்மைகளைச் சொல்கிறது.
அடக்கி விட்டேன்
உணவு உண்ண மட்டுமே திறப்பதால்
என் துரோகி ஒழிந்தான்
இனி எனக்கென்ன வந்ததென்று வந்து விட்டேன்

எனக்கு நண்பர்களே இல்லாதால்
துரோகிகள் இல்லை.
எதிரியை மன்னிக்கலாம்
துரோகியை மன்னிக்கவே கூடாது
துரோகிப் போர் தொடர்கிறது.
குறிக்கோள்கள்....?
குறிக்கோள் குறுகியது.

துரோகி என்பதன் புதிய வரைவிலக்கணம்
உனக்குப் பிடிக்காத எல்லோரும் துரோகிதான்.
துரோகிப் போர் தொடர்கிறது
வெளிநாடுகளிலும்....

எனக்கென்ன வந்தது
எனது துரோகிதான் ஒழிந்து விட்டானே.

பிற்குறிப்பு: பலஆண்டுகளுக்கு முன் எழுதப்பட்டு சென்ற வருடம் உயிர்மெய் எனும் சஞ்சிகையில் வெளிவந்தது என்கவிதை. இன்று இக்கவிதையைத் திரும்பிப்பார்க்கும் போதுதான் தெரிகிறது. புலிகளுக்கும் இதுதான் நடந்தது. துரோகிப்போர் இன்னும் தொடருமா?

Thaje neejuma? (kathai) page 1

தாயே நீயுமா?Noway Nackeera


foster


||பெரியவள்..எடியே பெரியவள்....கடசித்தங்கைச்சி அழுகிறது கேட்கேல்லையோ
மூத்தபிள்ளை.. .பதினாறு வயசு, குடும்பப்பொறுப்பில்லாமல் என்ன தியானத்திலை.
இருக்கிறாய். எங்கடை காலத்திலை எண்டால் கால்கட்டுப்போட்டு குடும்பத்திலை பிடிச்சுக்குடுத்திடுவினம். சமைக்கத்தெரியாது,பிள்ளைபாக்கத் தெரியாது,படிப்பு...படிப்பு
கண்டறியாத படிப்பு... படிச்ச பெண்டுகள் என்னத்தைக்கிழிச்சுப் போட்டினம். நான் படிக்கேல்லை, குடும்பம் நடத்தேல்லையே?.. இந்தக்காலப் பிள்ளைகளுக்கு படிப்பு ஒரு சாட்டு.||

||அம்மா சமைப்பிறதும், பிள்ளைப்பேறுகிறதும் தான் பெண்களின்ரை தொழில் இல்லை.
விளையாட் டிலை இருந்து விண்வெளிவரை ஆண்களுக்குச் சமனாக பெண்கள் இருக்கினம். நீங்கள் இப்பவும் 18ம் நூற்றாண்டுகால உடன்கட்டை ஏறுகிற பெண்ணாக இருக்கிறீங்கள். சமைக்கிறதும், சாப்பிடுகிறதும், பிள்ளைப் பெறுகிறதும், சாகிறதும் இல்லை வாழ்க்கை.
மிருகங்களும் இதைத்தான் செய்யுது||

|| என்னடி வாய்கு வாய் காட்டுகிறாய் போய் பிள்ளையைத் தூக்கு||
தந்தையால் வெளியில் இருந்து வீட்டினுள்ளே வந்தார். காடு அடங்கினால் போல் மயான
அமைதி. இடிமின்னல் அடங்கியது கோல் ஒரு பிரமை

|| பெறுகிறது இவை பாக்கிறது நான். பெறச்சொல்லி நான் கேட்டனானே||
என முணுமுணுத்துக் கொண்டு தன் கடசித்தங்கைச்சியை தூக்கிளாள் மூத்தவள்.

அமைதியை அமைதியாய் கணவனருகில் சென்று கலைக்கிறாள் தாய் விஜயா
||இங்சருங்கோ..இன்னும் கொஞ்சம் வடிவாய் யோசியுங்கோ...நாலோடை ஐச்சாய்
வளத்திட்டுப் போறது. கருவழிக்கிறது ஒரு கொலையெல்லே... சொந்தப் பிள்ளையை எப்படியப்பா?||

|| நீ சுகமாய் சொல்லப்போட்டாய்...மூத்தவளுக்குக் கட்டிக் கொடுக்கிற வயசு வந்திட்டுது.
இந்த நேரத்திலை நீ பிள்ளைப்பெத்தால் ஊரே சிரிக்குமெல்லே? முதல் நாலும் பெட்டையள், பிறக்கிறதும் பெட்டையாப் பிறந்தால் என்ன செய்யுறது. ஒண்டைக்கரைசேர்க்க மனிசன் படுகிறபாடுக்கு... கதைகக்க வந்திட்டா. இப்ப காதலெண்டு எங்கடை காலத்திலை இல்லாத
காதல் ஒண்டு திரியுது... சாதி மதம் தெரியால் ஒடிப்போகுதுகள். நாளைக்கு தலைநிமிர்ந்து நடக்கிறது இல்லையே. நீ பத்துமாதம் சுமக்கிறதோடை உன்ரை பிச்சனை முடிஞ்சுது.
பாடையிலை போகும் வரையும் சுமக்கப் போகிறது நான். ரூபாயிலை இருந்து சீதணம்
குரோன், மார்க், டொலர், பவுண்சிலை வந்திட்டுது. சீதணம் எண்டு சிலர் பேய்க்காட்டி வீடு, வளவு, நகை எண்டு பாப்பினம் எல்லே. இதையேல்லாம் யோசிக்காமல் கதைக்க வந்திட்டாவாம், கதை||

|| என்ன எல்லாத்தையும் என்ரை தலையிலை போடுறியள். மருந்து, மாத்திரை, உறையள் எண்டு எத்தினை வெட்கமில்லாமல் விளம்பரப்படுத்துகிறாங்கள். இதுகளைப் பாக்காதையுங்கோ. சாமங்களிலை போடுற சீர்கெட்ட படங்களை பாத்துப்போட்டு நித்திரையாய் கிடக்கிற என்னை எழுப்பங்கோ.||

Thaje neejuma (kathai) Page 2


||விசயா..என்ன கதைக்கிற கதையே கதைக்கிறாய்...பிள்ளையள் காது குடுத்துக் கொண்டெல்லே நிக்குதுகள். அவங்கள் விளம்பரப்படுத்துவாங்கள் நாங்கள் எப்படியடி கவுண்டரிலை கொடுத்து வாங்கிறது?

புறாவுக்குக் கூடு அடித்தாற்போல் பெட்டி வீடுகள். நின்று திரும்ப இடம் இல்லை. பிள்ளைகள்
எங்க போவார்கள். ஒன்று அல்லது இரண்டு பிள்ளைகளைப் பெத்து வளக்கும் வெள்ளைக்காரர்கள் தமக்குத்தகுந்தாற்போல் கட்டிய கட்டிடங்களில் எம்மவர்கள் 3, 4 பிள்ளையுடன் வாழ்வது என்றால் எப்படி? பிள்ளைகளுக்காக, குடும்பத்திற்காக வீடுகள் என்ற நிலமை மாறி, வீட்டுக்காக பிள்ளைகள், குடும்பம் என்ற நிலையாகிவிட்டது. நாட்டிலும் தமிழர்கள் எதிரியால் மட்டுமல்ல எம்மவராலேயே இனவழிப்புச் செய்யப்படுகிறார்கள். வந்தநாடுகளிலும் நாம் பணம் பணம் என்று பணத்தைப் பார்த்துப் பிள்ளைகளைப் பெறாது விடுகிறோம். பிள்ளைப்பெறாது விடுவது நாகரீகம் என்றாகி வருகிறது. தமிழினமே உன்னிலைதான் என்ன?

குடும்பம், கட்டுப்பாடு, கலாச்சாரம், கற்பு என எம் விழுமியச் சுவர்களுக்குள் வாழ்ந்து கொண்டிருப்பவள் விஜயா. சீர்தூக்கிப் பார்க்கப்படாத சிந்தனைதனை களுடனும், பரம்ரை பரம்பரையாய் பெற்றோர் தாரைவார்த்துக் கொடுத்த பண்பாடுகளுடனும் கணவனின் தங்கி
வாழும் இந்தத் தமயந்தியால் என்ன செய்ய முடியும். வாயிருந்தும் மௌனியாய், உணர்
விருந்தும் சடமாய் ஆணின் ஆதிக்கத்துக்குள் அடைபட்டுக்கிடக்கும் விஜயாவால் கெஞ்ச
முடியுமே தவிர கொஞ்சவோ, மிச்சவோ முடியுமா? யன்னலூடாக வெறித்துப் பார்த்துக் கொண்டிருந்த கணவனின் நினைவுகளை மீண்டும் கலைக்கிறாள்.

?இஞ்சருங்கோ..கோவியாதையுங்கோ... எத்தனையே சனம் பிள்ளையில்லாமல் கோவில்,
குளம் எண்டும், மருந்து, வைத்தியர், ஆசுப்பத்திரி எண்டும் அலையுதுகள். நீங்கள் என்னடாவெண்டால் சொந்தப்பிள்ளையையே அழிக்க நிக்கிறியள். இன்னும் இரண்டு
மணித்தியால் கிடக்கு. இப்பவும் நாம் முடிவை மாத்தலாம்.|| கணவனின் கண்களுடாக அவன் இதயத்தின் உண்மைகளையும், உணர்வுகளையும் தேடுகிறாள்

||முடிவிலை மாற்றம் இல்லை.நாங்கள் பாக்காத குழந்தை பாக்காததாகவே இருக்கட்டும்.
இதுவும் பெண்பிள்ளை எண்டால் ஒண்டும் செய்ய ஏலாது.||

||ஐஞ்சாவது பெண் எண்டால் ஆண்டியும் அரசனாவான் எண்டு அம்மா அடிக்கடி சொல்லுவா. இந்தப்பழமொழியை மறந்து போனியளே?||

||உப்பிடித்தான் மூண்டாவது பிறக்கேக்கை சொன்னனீ. மூண்டாவது பெண்பிள்ளை எண்டால் முத்தமெல்லாம் முத்து எண்டு. இஞ்சை முத்தமும் இல்லை முத்தும் இல்லை||

||கருக்கலைப்புச் செய்யேக்கிள்ளை என்ரை உயிருக்கும் ஆபத்து வரலாம். பிறகு எல்லாப் பெட்டைக்குஞ்சுகளும் உங்கடை தலையிலைதான். நீங்கள் கருக்கலைப்பை கருத்தடையாய் பாவிக்கப்பாக்கிறியள். பிள்ளை வயிற்றிலை உருவான காலத்திலை இருந்து தாயில் உள்ளும், புறமுமாக எற்படும் மாற்றங்களை ஆண்களால் உணர முடியாது, உணர வைக்கவும் முடியாது. ஒருயிர் வயிற்றினுள் ஊரும்போது இருக்கும் சுகமே தனிதானப்பா.||

|| உனக்குச் சுகம், எனக்கு அவம். எடுத்த முடிவு எடுத்தது தான். நான் தந்த பிள்ளையை
நானே எடுக்கிறன். உதைப்பற்றி இனிக்கதையாதை||
என்றபடி மறுபக்கம் திரும்பிக் கொண்டார்.மனச்சாட்சி விஜயாவை விடவில்லை எப்படியா
வது கணவனை மாற்றிவிடலாம் என்ற நம்பிக்கையுடன் மீண்டும் முயற்சிக்கிறாள்

||இஞ்சருங்கோ பிள்ளை உதைக்கமாப்போலை கிடக்கு||
என்று தன்வயிற்றைத் தொட்டுக்காட்டினாள்.

||இரண்டுமாதத்திலை பிள்ளை உதைக்குது எண்டும், கருக்கலைக்கேக்கை செத்துப்போவாய் எண்டும் ஏன் பொய் சொல்லுகிறாய். நீ என்ன சொன்னாலும், செய்தாலும் சரி கருவைக்
கலைத்தே ஆகவேண்டும்.||
கணவன் எழுத்து சென்று பிட்டான்.அவள் வேறு என்ன செய்வாள். தன்னிடம் இருந்த
கடசி அஸ்திரத்தையும் பாவித்து விட்டாள் பலன் அழிக்கவில்லை. வாழவந்து வாயடைத்துப்போனவள், சொந்த உணர்வுகளிலேயே செத்துப் போனவள், தன்
கலாச்சாரக் கல்லறைக்குள் சமாதியாக்கப்பட்டவள், அடுப்படியிலும், படுக்கையறையிலுமே
காலம் கழித்தவளின் கருந்துக்கள், உணர்வுகளை யார் சீர்தூக்கிப் பார்ப்பார். கணவனே
கண்கண்ட தெய்வமானதால் அவளுக்குக் கண்ணீரபிசேகம். ஒவ்வொரு நிமிடமும் அவள்
நெஞ்சை நெருடியது. கொலை செய்யப்போகிறாள் என்ற உணர்வு அவளை எரித்துக் கொண்டிருந்தது.

Thaje neejuma (kathai) page 3

ஒன்றரை மணித்தியாலத்தில் கருக்கலைப்புக்காய் கணவனும், மனைவியுமாய் வைத்திய
சாலையில் காத்திருந்தனர். நீண்ட மௌனம், இது மௌனம் அல்ல போராட்டம்...போர் விடையில்லாக் கேள்விகள். நிசப்த்தம் நிம்மதியுடன் விளையாடிக் கொண்டிருந்தது. மயான அமைதியை மெல்லக்கலைக்கிறாள் விஜயா

||இன்னும் 10நிமிடம் இருக்கு. இப்பவும் நாங்கள் மறுக்கலாம். அடம்பிக் காதையுங்கோ. கல்நெஞ்சத்தைக் கொஞ்சம் கரையவிடுங்கோவன்.||


|| எனக்குக் கல்லு நெஞ்சில்லை. வசதி எண்டால் ஏன் மறுக்கிறன். மூத்தவள் சொன்னதைக் கேட்டனியே. இன்னும் பெத்துக் கொண்டிருங்கோ தான் பாத்துப் பராமரிச்சுக்கொண்டு, குமராய் இருக்கிறாளாம். உனக்கோ எனக்கோ பெண்சகோதரங்கள் கிடையாது..ஆனால் ஆண்டவன் எங்களுக்கு ஏன் எல்லாம் பொம்பிளைப்பிள்ளைகளாய் அள்ளிக் கொடுகிறான்.||


|| நாங்கள் ஐரோப்பாவிலை இருக்கிறம் இதை மறந்து போகாதைங்கோ. பொம்பிளைப்
பிள்ளை எண்டால் ஒன்றும் குறையில்லை. ஆரோக்கியமாய் இருந்தால் போதும். இப்ப
முடிவைச் சொல்லுங்கோப்பா.

மனைவியை முறைத்துப் பார்த்து பல்லை நெருமியபடி


|| கொஞ்சம் வாயைப்பொத்திறியே, ஊரோடையே கதைக்கிறாய். அக்கம் பக்கம் பார்த்து அடக்கி வாசி. எடுத்த முடிவு எடுத்தது தான். இனிக்கதை யில்லை அழிச்சுப்போட்டு வா. உந்த தூமையைக் கலைச்சுப்போட்டு வா||


வாயடைக்துப்போனாள். வேதனை, தாய்மை, சமூகம், குடும்பப்பொறுப்பு, விழுமியங்கள், அத்தனையும் அவளின் வாயை அடைத்துக் கொண்டது. மௌனம் தொடர தாதியொருத்தியின் அழைப்பு அவள் காதுகளில் நாராசமாக விழுகிறது.


|| இஞ்சருங்கோ கூப்பிடுகிறாள் சொல்லுங்கோவனப்பா? வேண்டாம் எண்டு சொல்லுங்கோ||

||எடுத்த முடிவு எடுத்தது தான். மறுகதை இருக்கக்கூடாது. போய் அழிச்சுப்போட்டு வா||


வாய்க்குள் முணுமுணுத்தபடி || ஆக்கிறது நீங்கள் அழிக்கிறது நானாக்கும்|| கணவனைத்
திரும்பித் திரும்பிப் பார்த்தபடி எழுந்து போகிறாள். ஆணாதிக்க விழுமிய விலங்கில்
இருந்து விடுபடமுடியாத இந்தத்தாய் தன் பிள்ளையைக் கொலைக்களம் கொண்டு
செல்கிறாள். மீண்டும் திருப்பிப்பார்க்கிறாள் கடசி நிமிடத்திலாவது கணவன் மனம்
மாறுவான், கருக்கலைப்பைத் தவிர்க்கலாம் என்ற நம்பாசை தான். அவனின் எந்த
மாற்றமும் இல்லை. கல்நெஞ்சம் கரையாது எனக்கண்டு கொண்டவள், கண்ணீர்விடத் தொடங்கினாள். கண்ணீர் அவள் வயிற்றைக் கழுவியது. தன் வயிற்றில் இருக்கும்
சிசுவுடன் மௌனமாகக் கதைக்கத் தொடங்கிளாள்


|| மகளே என்னை மன்னித்துவிடம்மா. உன் அப்பனுடன் போராடிப்பார்த்து விட்டேன். முடியவில்லையடியம்மா. தோற்றுவிட்டேன் மகளே. நீ என் மகள் என்பதை டாக்டர் எனக்கு இரசியாய் முன்பு சொல்லிருந்தார். இது உன் அப்பாவுக்குத் தெரியாது மறைத்து வைத்திருந்தேனடி. ஆண்பிள்ளையாய் இருக்குமோ என்று உன் அப்பன் மனம் மாறலாம் என்று||

கட்டிலில் படுப்பவைக்கப்பட்டிருந்த விஜயாவுக்கு மயக்க ஊசி ஏற்றப்படுகிறது. நினைவு தடுமாறுகியது. இருட்டிக்கொண்டு வருகிறது || மன்னித்து விடு மகளே. நான் இதை விரும்பிச் செய்யவில்லை...உன்னப்பனின் சொல்லை என்னால் தட்ட முடியாது மகளே||

Thaje neejuma (kathai) page 4

மனைவியின் வருகைக்காய் காத்திருந்த கணவனின் மனதில் ஒரு பயவுணர்வு
எழத்தொடங்கியது. அவள் சத்திரசிகிச்சைக்குச் செல்லும்போது திரும்பித் திரும்பிப்
பார்த்த பார்வை ஈட்டியாய் அவன் இதையத்தில் ஏறியிருந்தது. ஆண்கள் கருந்தரிப்ப
தில்லை, பெண்களைப்போல் உணர்வுகளுக்கு அதிகம் மதிப்பளிப்பதில்லை என்றாலும்
அவர்களின் மனதிலும் தன்பிள்ளை என்ற ஒர் தாய்மை உணர்வும் இழையோடிக்
கொண்டு தான் இருக்கும். அந்த உணர்வு அவனை உலுப்பத்தொடங்கியது. மனச்சாட்சி
தண்டிக்க ஆரம்பித்தது.

"நீ...நீதான் கொடுமையாக கொலைகாரன். நீ நேரடியாக் கொல்லாவிட்டாலும் உத்தர
விட்டவன் நீ"


அமைதி, தனிமை அவனை இன்னும் இன்னும் பயத்தில் ஆழ்த்தியது

|| என்ன சொல்கிறாய் கண்ணால் காணாதபிள்ளை காணாமலே போகட்டும். நான்
செய்யாத கொலையை நான் செய்தது என்று எப்படி உன்னால் சொல்ல முடியும்.||

|| போரில் எதிரியைக் கொல்கிறார்கள். இவர்கள் தம் சொந்தப்பிள்ளைகள் கொல்வதில்லை.
கொலை என்பது மகாபாதகமானது. சொந்தப்பிள்ளையையே கொலை செய்ய அனுப்பிய
நீ கொலைஞனை விட மோசமானவன். உன்னை வர்ணிக்க எந்த மொழியிலும்
சொற்கள் கிடையாது. கொலைவெறி பிடித்த பாதகனே போ...போ தடு...ஆண்பிள்ளை
என்றால் வளர்க்கத்தயாராக இருக்கும் நீ பெண்பிள்ளையாக இருக்கம் என்று
எண்ணியல்லவா கொல்லக் கொலைக்களம் அனுப்பியிருக்கிறாய்.அது ஆண்குழந்தை
யாக இருந்தால்...?||


||இருக்காது...ஒவ்வொரு தடவையும் ஆண்குழந்தைதான் என்று சாத்திரம் சொல்லியும்
பிறந்தது அனைத்தும் பெண்குழந்தைகள் தானே||

||சார்ந்து, சாதகமாகச் சொல்வதுதானே சாத்திரம். சரி பெண்பிள்ளையாகத் தான்
இருக்கட்டுமே. ஆண்மாதிரி வளர்த்துவிடு. சொந்தக்காலில் நிற்குமாறு பழக்கிவிடு.
சீதனம் கொடுப்பதில்லை என்று சபதமெடு. ஆண்கள் பெண்ணின் பெற்றோருக்கு பணம்
கொடுத்துப் பெண் எடுக்கும் சமூகங்களும் உண்டு என்பதை மறந்துவிடாதே. அழகு
என்பதையே அள்ளிவைத்திருக்கும் உன் பெண்பிள்ளைகளுக்கு எதற்கடா சீதணம்?
உன்பிள்ளை களை உன்மனைவியைப் போலல்லாது சுயமாகச் சிந்திப்பவர்களாக, எந்த
முடிவையும் சுயமாக எடுக்கக்கூடியவர்களாக, தமது தேவைகளைத் தாமே
பூர்த்தி செய்யக்கூடியவர் களாக, சொந்தமாய் சம்பாதிப்பவர்களாக, ஆண்வர்க்கத்துக்கு
அடிமையாகா தவர்களாக, தங்கி வாழவிரும்பாதவர்களாக, ஏமாற்றுக்கு எடுபடாதவர்களாக,
நீ உன்மனைவின் மேல் அதிகாரம் சொலுத்தும் போது உன்பிள்ளைகள் ஆண்
என்பவன் அதிகாரத்துக்குரியவன் என்பதை ஒத்துக்கொள்ளத் தொடங்குகிறார்கள்.
இதனால் அவர்கள் தமக்கு வரும் கணவனைனின் அநியாயமான நடவடிக்கைகளுக்குச்
சம்மதித்து நடக்க ஆரம்பிப்பார்கள். நீ தந்தைமட்டுமல்ல ஆண் என்பதற்கு ஒர் முன்னுதாரணம்,
உன் மனைவியை பார்த்து உன்பிள்ளைகளும் வாழத்தொடங்கினால் சமூதாய மாற்றம்
இருக்காது, முன்னேற்றம் இருக்காது. அன்புள்ளவர்களாக வாழ்க்கையை இரசிக்கப் பழக்கு.
உலகமே அவர்கள் காலடியில் கிடக்கும்.


|| அப்படி ஒருவரும் திருமணம் செய்ய வராவிட்டால்||


|| முட்டாள்... நீயும் திருமணம் செய்தாய் என்னத்தைச் சாதித்தாய். திருமணம் செய்த
அத்தனை போரும் வாழ்ந்து விடுகிறார்களா? அர்த்தமில்லா ஒருவாழ்க்கை
ஆண்டாண்டாக வாழ்வதை விட, ஒருநாளேனும் அர்த்தமுள்ள பெறுமதியான வாழ்க்கை
ஒன்றை வாழ்வது மேலானது. நீ கொல்ல அனுப்பியுள்ளாயே உன் குழந்தை ஒருநாள்
இப்பூமியில் வாழாவிட்டாலும் உனக்கும், உன்மனைவிக்கும், உன்குடும்பத்திற்கும்,
ஏன் இந்த உலகத்துக்கும் ஒர் அர்த்தமுள்ள வாழ்க்கையை, அறிவை, பாடத்தைச் சொல்லிப்
போகப் போகிறது. இருமனங்கள் ஒருமித்து வாழ்வதே திருமணம்...நீ அப்படியா
வாழ்கிறாய்? இருமனங்கள் ஒன்றி வாழ்வதற்கு கல்யாணம், காட்சி,பத்திரிகை, மோதிரம்,
ஐயர், போதர், இமாமி, தாலி, சடங்குள் எதுவுமே தேவையில்லை. இவையனைத்தும் நாம்
எமக்குப் போட்டுக்கொண்ட சிறைகள், சமுதாயத்தில் உன்னைக்காட்டிக் கொள்ளும் பகட்டு
வேடம். உன்பிள்ளைகளுக்கு மனிதத்தை மதிக்கப்பழக்கு, நேர்மையுடனும், மனச்சாட்சியு
டனும் வாழப்பழக்கு. முதலில் நீயும், உன்மனைவியும் அன்பாயிருங்கள்.||

|| எப்படி...எப்படி...பழக்குவது...||

|| திருத்தப் போகிறாய் என்று எண்ணிக்கொண்டு பிள்ளைகளுக்கே, மனைவிக்கோ
அடியுதை போடாதே. பயத்தால் திருந்துவது திருத்தமல்ல...அது வெறும் பயமே...
மனதால் திருந்துவதே திருத்தம். கதைத்துத் தீர்க்கும் கலாச்சாரம் எம்மிடம்
என்றும் இருந்ததில்லை. பெற்றேரில் இருந்து வாதியார், அயலவர் வரை அடித்தே
தீர்த்துப் பழகியிருக்கியது தெற்காசிய சமூகம். இதற்குள் பேச்சுவாத்தை என்று பேக்காடுகிறா
ர்கள் சிங்களவர். போர்களும் பிரச்சனையும் விளங்காமையும், விளங்க மறுப்பதுமே
தான் காரணங்கள். குடுப்பத்திலும் கதைத்து, விளங்கப்படுத்துவதுடன் நீயும் விளங்கிக்
கொண்டு பிரச்சனையைத் தீர்த்துக் கொள்||


|| இப்ப நான் என்ன செய்ய||


|| செய்தது எல்லாம் நீ... என்னையா கேட்கிறாய் கேள்வி... கொலைசெய்ய உன்பிள்
ளையை அனுப்பிவிட்டு கதையா கேட்கிறாய்.. போ..போய் சிசுக்கொலையை தடுத்துப்பார்..||


பித்துப்பிடித்தவன் போல் எழுத்து ஓடுகிறான்

|| நிறுத்துங்கள்.... நிறுத்துங்கள் கொலை செய்யாதீர்கள்.... கொல்லாதீர்கள்...||

காவலர்கள் அவனைப் பைத்தியம் என்று தடுத்து பிடித்து வெளியே தள்ளிவிடுகிறார்கள்.
வெளியே எறியப்பட்டவனின் கண்களில் இருந்து பாவங்கள் எல்லாம் கண்ணீ
ராய் வழியத்தொடங்கியது.

Thaje Neeguma page 5


கொலைக்களத்தில் கொண்டவள், கொலைகாரர்களின் கரங்களில் தன்குழந்தையைக் கொடுத்துவிட்டு மயங்கிக்கிடக்கிறாள். 10வருடங்களுக்கு மேல் படிக்கிறார்கள் பாவமே அறியாப்பாலகர்களை கொல்வதற்கு. இவர்களுக்கு டாக்டர் என்று பட்டங்கள் வேறு. அறுவைச்சிகிச்சை வல்லுணன் சிசுக்களின் கழுத்தறுப்பதே வேலையாகக் கொண்டானா? கருவறையில் இருந்து குழந்தை குமுறிக்குமுறி அழத்தொடங்குகிறது. கதைக்கத் தொடங்கியது தாயின் காதுகளுக்குள்.

அம்மா...அம்மா!!!
பாசம், பரிவு, நேசம், உறவு, உணர்வு, அன்பு எல்லாமே ஒன்றாய் அமைந்த தெய்வத்தை, தாயாக உருவாக்கி ஆண்டவன் தானே அவள்வயிற்றில் பிரசவித்தான். கடவுள் கடந்து உள்ளவனல்லவா. தானே நேரடியாக வரமுடியாது என்பதால்தானே காக்கும் தெய்வமாகத் தாயை உருவாக்கினான். இப்படிப்பட்ட தாயே நீ பேயாகலாமா? ஆக்கும் சக்தி கொண்ட அணங்கே நீயே உன்சிசு என்னை அழிக்கலாமா? நான் செய்த பாவம் என்ன தாயே சொல்.

தாயே போகிறேன் அம்மா போகிறேன். அப்பனுக்கு அடிமையாகி வாழும் என்போன்ற ஒருவாழ்வை வாழாது போகிறேன். உங்கள் இன்பத்தின் சின்னமாய் உதிர்த்த என்னையே வெறுக்கும் உங்களுக்கு இன்பம் என்றால் என்ன என்று தெரியாதாயே? கொல்லப்பட்டது நான்மட்டுமல்ல உங்கள் சந்தோசங்களும்தான். எனக்கு என்ன கவலை என்றால் தாயே நான் கொல்லப்பட்டுவிட்டேன். ஆனால் நீ உன்வாழ்நாள் முழுக்க உன்மனச்சாட்சியால் கொல்லப்படப்போகிறாயே. செத்துவாழ்வது ஒருவாழ்வா? அதுசரி நீ என்று உயிருடன் வாழ்ந்தாய். மீண்டும் ஒரு வாழ்வு இருக்குமாயின் நீயும் என்னப்பனும் வந்து என்வயிற்றில் பிள்ளையாகப் பிறவுங்கள். அப்போதாவது அன்பு, பாசம், பரிவு, நேசம், ஈவு, இரக்கம் என்பது புரியும். அதுவரை வழிமேல் விழிவைத்து உங்களுக்காகக் காத்திருப்பேன். போய் வருகிறேன் அம்மா. போய்வருகிறேன்.

நன்றியுடன்
நோர்வே நக்கீரா

Winner of innisaikural 2006 Norway

sida innisai kural 3

Beautifull eyes part 1

உயிர்மெய்காய் உயிர்த்த உண்மைக்கதை

அழகிய விழிகள்
சிறுகதை நோர்வே நக்கீரா


hund og dame
அள்ள அள்ளக்குறையாத அளவுக்கு தேடுவாரற்றுக் கிடக்கிறது நோர்வேயில் அழகு.
தேசத்தில் மட்டுமல்ல மனதநேயத்திலும். மாற்றம் என்பது மாறாதது என்ற மாக்சின்
தத்துவம் தவழ்ந்து விளையாடுவதே இங்குதான். காலநிலைக்கேற்ப மனிதரின் நிறம்,
தலைமயிர், இயற்கை, சட்டம், குடும்பம் எல்லாமே மாறிக்கொண்டே இருக்கும். தமிழ்
பெண்களின் கருங்கூந்தலில் காலங்காலமாகக் கனவுகண்டு கவிதையெழுதிக் களைத்
துப் போன கவிஞர்கள்; இப்போ கலர்க்கூந்தல்களில் கனவுகாணத் தொடங்கிவிட்டார்
கள். அழகை இரசிக்க அவலா வேண்டும். கண்ணுக்குக் கட்டுப்பாடு ஏது? கொட்டிக்கிடக்
கிறதே அள்ளத் தானே. காலநிலைகளுக்கேற்ப கலர்களை மாற்றிக் கொள்ளும் நோவேயிப் பெண்களில் கூந்தலும், கண்ணும், கண்களைக்கலக்கி விடுகிறது.

மறுபக்கத்தில் தொடர்கிறது....

Beautifull eyes part 2

முற்பக்கத்தொடர்ச்சி...
தெருவோரம், மஞ்சள் முடியில் தேவதை ஒன்றின் தரிசனமாகிறாள். ஆகா.. எடுப்பான உடை, அதற்கேற்ற நடை, கையில் உயர்சாதி நாய். இங்கே நாய்குச் சாதியுண்டு மனிதருக்கில்லை. புண்ணிம் பண்ணிய நாய் என்பதால் தான் இங்கு பிறந்திருக்கிறது. நாயைக் கூட நட்புடனும், அமைதியுடனும், அன்புடனும், பண்புடனும் வாழப்பழக்கியிருப்பார்கள். சில மனிதர்கள் மட்டும்..???

அந்தப் தேவதையின் நீலக்கண்ணில் நீந்தத்துடித்தவர்கள் எத்தனை போர்? நீந்த இடமின்றி நின்று தவித்தவர்கள், ஏக்கத்தில் அலைந்தவர்கள், அவள் கண்களால் குத்துப்பட்டுக் காயங்களுடன் கண்டம் கண்டவர்கள் எத்தனை..எத்தனை...???
இப்படி எல்லோரையும் ஏமாற்றிய கண்களை, கடவுள் ஒருநாள் ஏமாற்றி விட்டான். கடவுளுக்கும் அவள்மேல் காதலோ? என்னவோ? அசையுடைய கண்கள் அசைவிழந்தது. இரசாயணப்பரிசோதனையின் போது ஆவி கண்ணின் இருள் தூவி அதன் ஆயுளை அறுத்து விட்டது. இன்று அவளுக்குக் கண்ணாகவும், காவலாகவும், உயிராயும், உறவாயும் இருப்பது அந்தநாய் ஒன்று மட்டும்தான்.

காதலித்தவன் கூட குருடி என்று விலகிக் கொண்டான். கண்ணைக் காதலித்தவர் கள் கண்ணிழந்தவளிடம் காமத்தைக் கேட்டனர். கண்ணாயும், காவலாய் நின்று குரைத்துக் கலைத்து அவளைக் காப்பதும், காப்பாற்றியதும் அந்தநாய்தான். அதை தாய் என்பதா நாய் என்பதா?

காலை எழுந்து உடை எடுத்துக் கொடுப்பதில் இருந்து, வேலைக்குக் கூட்டிச் சென்று, கூட்டிவந்து, படுக்கவைக்கும் வரை சுறுசுறுப்பாக அன்புடன் இருக்கும் இதை எப்படி நாய் என்பது?

வீட்டில் இருந்து வேலைக்குக் கூட்டிவந்து வீடுதிரும்பும் வரை காலடியில் காத்துக்கிடக்கும் இந்நாய்கு முன்னால் மனிதநட்பு நயமுண்டா? நன்றி கெட்டு, பொருளிழந்து கிடக்கிறதே மனிதநட்பு. வழியில் பெண்நாய்கண்டால் பார்க்குமே தவிட தன் தோழியை விட்டு ஒரடி கூட அசையாது. தன் இன்பம், துன்பம், காதல், காமம் எல்லாவற்றையும் துறந்து, தன்னை


அடுத்த பக்கத்தில் தொடர்கிறது ....

Beautifull eyes part 3

தோழிக்காக ஞானியாக, ஒரு தவவாழ்க்கையை மேற்கொள்ளும் இந்தநாய், நாயா? மனிதனை நாய் என்று திட்டல் தகுமா தமிழா? நாயல்லவா நாணப்போகிறது.

சிகரெட் பிடிக்கும் பழக்கம் கொண்ட தோழி, ஒருநாள் சிகரெட்டைப் புகைத்துக் கொண்டே தூங்கிவிட்டாள். படுக்கையறையில் தீப்பற்றிவிட்டது தீயினால் கரியமிலவாயு அறையை நிரப்பியதால் மயங்கிக்கிடந்த தோழியை ஓடிச்சென்று எழுப்பி வெளியே கொண்டுவந்து விட்டு விட்டு மீண்டும் வீட்டுக்குள் ஓடியது. எஜமானியம்மா தடுத்தாள் கத்தினாள்

"பாறு இங்கேவா... நெருப்பு உன்னைக் கொன்றுவிடும். போகவேண்டாம்.. திரும்பிவா?"
வாயில்லாச் ஜீவனால் பதில் சொல்ல முடியுமா? அரைவழி திரும்பி வந்து "வொவ் வொவ்" எனக் குரைத்து ஏதோ சொல்லி விட்டு தோழியின் சொல்லைக் கேட்காமல் மீண்டும் வீட்டுக்குள் ஓட முனைந்தது. தோழிக்கு ஒன்றும் புரியவில்லை. ஏன் பாறு இன்று முரண்டு பிடிக்கிறான்? ஒருபோதும் சொன்ன சொல்லைத் தட்டமாட்டானே? இவனுக்கு என்னபிடித்தது. தனது விருப்பு வெறுப்பை விட தன் தோழியின் விருப்பு வெறுப்பிலேதானே அதிக அக்கறை கொண்டவன் பாறு.

"பாறு சொன்ன சொல்லைக்கேள். இல்லையென்றால் எனக்குக் கோவம் வரும். வா இங்கே உடனே வா"

மீண்டும் ஓடிவந்து காலடியில் அவள் குளிந்த கைகளையும், முகத்தையும் மாறிமாறி நக்கிய பாறு " உ..உ..உன்...உஉஉஉ" என்ற ஒசையை எழுப்பியபடி "என்னை விட்டு நான் போகவேணும்" என்று குளறியது. தனக்கு முக்கியமான வேலை இருக்கிறது என்பது போல் அவசரப்பட்டுக் கொண்டு எஜமானியின் கைகளை உதறிவிட்டு கண்ணிமைக்கும் நேரத்தில் காற்றாய் வீட்டுக்குள் ஓடி மறைந்து கொண்டது. இவளுக்கோ என்ன செய்வது என்று புரியவில்லை. கத்தினாள் கதறினாள் பாறுவின் உதவியின்றி அவளால் இயங்கவே இயலாதே.

"யாராவது எனது நாயை, என் நண்பனை காப்பாற்றுங்கள். அது இல்லை என்றால் எனக்கு ஒன்றுமே இல்லை...தயவு செய்து எனக்கு உதவி செய்யுங்கள்"
என்று கத்திக் குளறிக்கொண்டே இருந்தாள்.

தீயணைப்புப் படையும் வந்துவிட்டது. நெருப்பை அணைக்க ஆரம்பித்து விட்டார்கள் பாறு வந்தபாடில்லை. பக்கத்தில் நின்றவர்கள் அவளுக்கு ஆறுதல் சொன்னார்கள். "பயப்படாதே. யாரும் உள்ளே போகக்கூடிய நிலமை இல்லை. நெருப்புக் பலமாக இருக்கிறது. நாய்க்கு ஒன்றும் நடக்காது" என்று பக்கத்தில் நின்றவர்கள் ஆறுதல் சொன்னார்கள்.

ஒவ்வொரு நிமிடமும் பாறுவுக்கு என்ன நடந்தது, பாறு எங்கே என்ற கேள்வி தான் அவள் மனதில் இருந்து கொண்;டிருந்தது. தன் உடமைகளைக் கூட அவள் ஒருகணம் யோசிக்கவில்லை. விழியிழந்தவள் எப்படி வளிமேல் விழிவைத்துக் காத்திருப்பாள்? காதை மட்டுக் கூர்மையாக்கிக் காத்திருந்தாள் கோதை.

தீயை அணைக்கப்பட்டு விட்டது. அவளை வீட்டுக்குள் அழைத்துச் சென்றார்கள். வாசலினுள் கால்களில் ஏதோ தட்டுப்பட்டத் தடக்கினாள். மெல்லக் குந்தியிருந்து குனிந்து தொட்டுப் பார்த்தாள். அது பாறு...பாறுவேதான். அசைத்துப்பார்த்தாள் அசைவற்றுக்கிடந்தது. தன்னை நம்பாது மீண்டும் மீண்டும் தடவினாள். அது பாறுவே தான். தன்வாயின் அவளின் சப்பாத்தையும், மேலங்கியையும் கவ்விபடி விழுந்து கிடந்தது. தொட்டுகை அறியும் கொள்பவளுக்கு உடன் புரிந்து விட்டது. வயிறைத்தொட்டுப்பார்த்தாள் அங்கு அசைவே இல்லை அமைதியாகக் கிடந்தது. இவள் இதயம்தான் அலையத்தொடங்கியது.

வழமையாக வெளில் போகும்போது உடை, மேலங்கு, சப்பாத்து, கைப்பை போன்றவற்றை பாறுதான் எடுத்துக் கொடுக்கும். கைப்பையை மட்டும் விட்டுவிட்டு மேலங்கியையும், சப்பாத்தையும் எடுத்திருக்கிறது என்றால் தன்தோழிக்குக் குளிரக்கூடாது என்று யோசித்திருக்கிறது. இவற்றை எடுக்கவரும் போதுதான் தானியங்கி மூடிக்கொள்ளும் கதவுகளால் அடைபட்டு, கரியமிலவாயுவால் மூச்சுத்திணறி இறந்திருக்கிறது. இறக்கும் போது கூட தோழியின் மேலங்கியையும் கையுறையையும் விடவேயில்லை.

அன்றுதான் அவள் தன் கண்களை முதன் முறையாக உண்மையில் இழந்தாள். அவளின் கண்களாய், விழிவிளக்காய், கற்புக்குக்காவலாய், தன் வாழ்வு முழுவதும் தன்தோழிக்காய் ஒரு தவசியாய், துறவியாய், வீட்டில் வேலைக்காரனாய், அன்புக்குத் தோழனாய், உறவுக்குப் பெற்றோராய், நல்லுறவாய் வாழ்ந்து முடித்த அந்த நாயின் பிரிவை இவள் எப்படித் தாங்கப்போகிறாள்? இந்த உறவு மீண்டும் கிடைக்குமா? ஒரு மனிதனின் ஒருவருடம் நாயின் 10 வருடங்கள், ஆனால் 70 மனித வருட உறவையல்லவா தந்துவிட்டுபோகிறது. இதனால்தான் நாயின் வாழ்வுக்கால் 10 மனிதவருடங்கள் என்றும் 70 நாய் வருடங்களும் என்றார்களோ என்னவோ?

இவளுக்கு இன்னுமொருநாய் கிடைக்கலாம், ஆனால் இந்த நாய் பாறுவுக்கோ இவள் மட்டுமே தோழி. காலப்போக்கில் பாறுவை அவள் மறக்கலாம், ஆனால் பாறு சாகும்போது கூட தன்னை எண்ணாது தன் தோழியை அல்லவா எண்ணிக் கொண்டே செத்திருக்கிறது. இது கடவுளுக்கும் பக்தனுக்கும் இடையிலுள்ள உறவுவா? தோழன் தோழிக்குள்ள உறவா? காதலன் காதலிக்குள்ள உறவா? இது காமத்தைப் பங்குகேட்குமே!! அவளுக்காகவே வாழ்ந்து அவளுக்காகவே தன்வாழ்வை முடித்துக் கொண்ட இந்த நாய் அவளின்மேல் கொண்டது பக்தி என்பதா? பாசம் என்பதா? அன்பு என்பதா? கடமை என்பதா? காதல் என்பதா? இதற்கு அப்பாலும் ஏதாவது உண்டென்றால் அதுவே இது.

தயவுசெய்து மனிதரைத்திட்டாதீர்கள் நாயே என்று. இது நாய்களை நாணச்செய்யும். அதனை அவமானப்படுத்துவதாகிவிடும்.

நட்புடன்
நோர்வே நக்கீரா.

My articles in Thesamnet.

penpower smaal
என்படைப்புக்கள் தேசம்நெற்றில்:

கவிதைகள்: 1) துர்ப்பாக்கிய துப்பாக்கிகள் 2) தம்பி வருவான்:

கட்டுரை: நோர்வேயின் ஆயுதச்சந்தையும். சமாதானச் சதுராட்டமும்.

வரலாற்றுக்கட்டுரை: அல்லது ஆய்வுக்கட்டுரை: தமிழ்பௌத்தர்கள்


இவற்றுக்கான நேரடித்தொடர்பு :

http://thesamnet.co.uk/?cat=132&submit=%E0%AE%AA%E0%AE%BE%E0%AE%B0%E0%AF%8D


Live your day

liveyourday
Les mer i arkivet Desember 2015 Juni 2014 Desember 2011
Nackeeraa

Nackeeraa

36, Oslo

Aeronautic engineer, Writer in tamil (gold medellist),black belt in martial arts and master, drama player

Kategorier

Arkiv

Siste innlegg

Siste kommentarer

Lenker

hits